|为何说“一座元上都，半部元朝史”？见证元朝盛衰，可惜被他毁了( 三 ) |元上都遗址|元朝|上都城|忽必

元上都最具特色的政治制度就是所谓的“忽里台”大会制度， “忽里台”是蒙古语，意为“大朝会” 。在蒙古的部落时期， “忽里台”大会是蒙古的议事会，用以推举部落首领、决定征战大事等重要活动。在成吉思汗统一全蒙古之后， “忽里台”大会又变成推举蒙古大汗乃至后来元朝皇帝的重要场所。自元成宗以后，元朝皇帝更迭严重，政局动荡，为争夺皇位，元朝的宗王围绕着“忽里台”大会展开了血腥的政治斗争。
除“忽里台”大会之外，元上都还是宗王及行省高级官员参觐元朝皇帝的重要地点。他们每年都要到元上都朝觐皇帝，汇报当地情况，定期述职，逐渐成为一种制度。

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元朝皇帝
【|为何说“一座元上都，半部元朝史”？见证元朝盛衰，可惜被他毁了】三、万国来朝：元上都的经济与文化
元上都建立在广阔的金莲川草原之上，水草丰美，畜牧业发达。元帝巡幸上都时需要大量的马匹牵引大斡耳朵，皇室成员及朝廷百官需要大量的马奶制作奶制品以供不急之需。因此，上都的周围有大量的皇室牧场、宗王牧地以及供应前往漠北地区的驿站牧地。
在畜牧业之外，元上都作为国际大都市，商业异常繁荣。元朝政府向来重视商业，采取了减税甚至免税的重商政策，加上元上都沟通东西南北的优越地理位置，吸引了大批商人与手工业者来此进行贸易，元上都迅速成为商旅往来的商业繁荣之城。
蒙古人多从事游牧生活，对马奶及马奶发酵而成的酒非常喜爱，因此，上都城的饮酒之风十分浓厚，在上都城内分布着多处酒馆。除马奶酒及西域的葡萄酒外，当时原产自波斯、阿拉伯的一种名为“阿剌吉”的烧酒也流行起来。元代诗人杨允孚在《滦京杂咏》一诗里写道：“卖酒人家隔巷深，红桥正在绿杨阴。佳人停绣凭栏立，公子簪花倚马吟。 ”足见上都城饮酒风气之盛。

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蒙古马奶酒
元帝国疆域广阔，在文化上采取兼容并蓄的开放政策，在上都城，各种宗教活动组成了一道靓丽的风景线。在那里，佛教、道教、伊斯兰教、基督教同城布教，和谐相处。各种宗教的上层人物也常年跟随元朝皇帝，成为了元帝拉拢宗教势力的重要工具。在当时的上都城内外，分布着数目众多的寺庙、道观和回回寺（也就是清真寺）。
然而，元顺帝至正十八年（1358年），红巾军关先生、破头潘等部攻陷上都，焚毁了所有的宫阙庙宇，上都城化为一片废墟。两年后，红巾军再次击溃元军，二次攻陷上都，上都城遭到了更加严重的破坏。洪武元年（1368年）七月，明军逼近大都，元顺帝仓皇逃往上都，当时的上都城经过红巾军的破坏后， “公私扫地，宫殿官署皆焚毁，民居间有存者” 。次年六月，明军北伐，攻占上都城，元顺帝又一次逃亡应昌。自此，上都城作为元朝首都的历史正式结束。从刘秉忠建城到上都城被明军攻占，上都城作为元朝首都的历史只有短暂的110年。
文史君说
元上都城的建城与被毁，与元帝国的盛衰兴亡命运密切相关。上都城具有蒙古游牧文化与汉地儒家文化相结合的重要特征，其源自蒙古早期部落形式的“同心圆”结构更是在中国的首都建城史上留下了浓墨重彩的一笔。元上都已经被列入全国重点文物保护单位，它虽已成为一片废墟，但仍以自己独特的方式见证着那一段历史的沧桑。