|作为“在地文化”的村上春树( 二 ) |日本_娱乐|村上春树

议员的话有道理，其道理的缘起莫过于他本人旅居海外的“在地” 。对这一点，我深信不疑。芦屋市虽然是日本的一个地方城市，但作为市议会的审议程序是有周密程序的。这位议员继续解释道：“最初对打出公园有意见的是周围的居民，因为猴子笼里面已经没有猴子了，长达12年，空空如也，而且占地面积不小，影响了孩子们玩耍所需的空间。市府对此意见进行了民调，但范围很窄，只是集中了公园周围几十户人家，得到的答案是斩掉猴子笼。 ”议员很愤慨：“这就是日本人的目光太狭窄，每个人只看到眼前的树，而从来就不看林。 ”
村上春树自称是“阪神少年” ，而“阪神”指的就是大阪到神户之间的地带，他从小在这里度过了整整19年，包括打出公园在内，还有与这个公园临街的芦屋市图书馆打出分馆，都是他少年时代与世界文学触电的场所。由此不难看出，作家的经历与他的故乡之间是有一种文脉上的张力的。他在近著《弃猫》（花城出版社/磨铁图书）一书中第一回揭示了自己与父亲之间的情感矛盾，尤其是因为他父亲作为侵华日军的经历让他承受了心理上的压力，一度不再与父亲来往。最终一直到他父亲病逝，才逐渐面对了以往无法改变的现实，而促使他下定决心写出自己的伤痛正是因为对故乡的怀念。

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2010年11月芦屋市市长揭开猴子笼的帷幕，上面写明这是村上小说的原风景。
《弃猫》的出版商是文艺春秋社，资深编辑曾经透露村上春树从很久之前就一直想写自己的父亲，但因为心理上的纠结无法解开，有些不确定的人际关系无从查询，他十分犹豫。后来，文艺春秋社表示愿意替他做各种所需的调查与考证，从编辑出版的角度给他文献上的强力援助。于是，这本书的写作计划才付诸实施，为期超过了5年以上。文章刚才提到的他的小学同学就曾接到过编辑的询问，并详细地讲述了少年时代的村上春树与他的父亲。无疑，这些都属于“在地文化”的范畴。所谓“在地” ，顾名思义，指的就是与这片土地息息相关的信息，其中包括珍贵的记忆以及丰富的想象，尤其对于一位具有国际影响力的日本作家而言，村上春树的经历与他的作品一样，都是让读者深化阅读的渠道。当然，除了作家本人之外，作为来自于中国的读者，同时又是一个与他少年时代居住过的城市同城的我而言，自然也被卷入到了这般“在地文化”之中。
2015年我参加翻译了村上春树的短篇小说集《没有女人的男人们》（上海译文出版社），由我担当翻译的同名短篇写的就是阪神地区，小说的第一个场景一下子就把我拉入了“在地文化”的感觉之中，一种沉浸式的文学体验，没有任何违和感。小说《驾驶我的车》也被收录在了这本短篇小说集中。
目前，电影《驾驶我的车》越来越引发人们的关注，有关村上春树文学的话题也进入了读书类的日推热搜。至于芦屋市如何对待打出公园，已经开始松动了决定，至少会从留下这一文学原始风景的角度重新考量。
截至目前，芦屋市议会已经通过议员投票，接受了刚才那位绅士议员提交的陈情书，要求在更广的范围内进行下一轮民调，并由该市的公营企业运营委员会审议之后，再度拿出翻修打出公园的计划，而不是单单拆掉猴子笼就算完事。另外，除了市议会的这类民调之外，还有一条途径可以改变原先的翻修计划。这就是以市长的权限召开文化贤达会议，邀请一批有学识的人讨论计划，并拿出具体的执行方案。一般来说，如果实行到了这一步，猴子笼作为村上春树文学的原始风景，很有可能被照样保存下来，因为出自于文化贤达的声音与一般的民众不同，更多的关注点都落脚在未来是否能成为文学遗产这一点上，视野比较大，侧重人文关怀，其余的考虑都是第二位的。芦屋市有谷崎润一郎文学纪念馆以及相关的旧居遗址，而这些设施在完整保存下来的过程中，同样也经历了与市民之间的斡旋，最终成为近现代日本文学重要的景点之一。