|微信·专稿｜影：光的镜鉴与黑的思辨——读周庆荣的《人间十影》（黄恩鹏）( 二 ) |周庆荣|荣格|影子

如何解决杯弓蛇影的问题？
把弓从墙上取下，搭箭，射出去。
还有一种办法更简单，用杯中酒洒地，祭奠那些死于蛇毒的人。
（《弓影》）
遮蔽与解蔽。轨迹与脉迹。时间的高墙与低洼，述尽了灵魂的踪影。 “我听到越过山峦而来的晨风声。夜已经过去，我所有的生命都已交托并纠缠于永恒的困惑里，挂在火焰的两极之中。 ”（荣格）漫远长路的完成，需要影子求证。是莎乐美充满狂喜看见先知发出的光，是以利亚变成一团有力的光剑刺向蛇的力量。光存在，影子存在，黑存在。没有黑或影子，光的存在似乎没有意义。博尔赫斯说，只要证明镜子已经照不出我们的身影了，那就知道我们已经死去，可我看不见镜子了，世界一团糟糕。影子的驳诘、盘问和批判，以诗的隐喻来言说。一堵墙，一个灰色黄昏，凸显了救赎的味道。 “我”被黑暗包围着。 “你看着我，就知道了光的位置。 ”（《影问》）现代主义的一种“内心的曙光”般的精神力量。 “影子问得好呢。 ”但是，在一些人的眼里，任何不合时宜的言行都是错误的。然而，世界不应“就是如此” ，也不应认为人类总是在犯各种各样错误，从而走上了一条“螺旋式”路径，这是认识论问题。也因此对人本而言， “杯弓蛇影”是不应该出现的颤栗着的生命图景，还应该有另外的平静的生命图景。诗人深悟或味觉这样的问题：影子不总是伏卧大地，它其实可以“站立起来的” 。只要是“有骨头的影子” 。但是， “一些人是另一些人的影子。为了生活，于是，形影相随就找到了理由。 ”“以失去自己的方式替别人生活，你仿佛也是别人呢。 ”（《影人》）影子跟风般行走，影子非独立性，影子具有批判性。荣格以一个被邪恶的蛇裹缠的人喻说世界图景：“这物质的人在精神的世界里攀升得太远，在那里，心的精神却把他用金光刺穿。他愉快地掉落并分解了。身为邪恶的蛇不能在精神的世界逗留。 ”周庆荣以卡夫卡式的喻说不可理喻的人类精神征象。刚刚从黑暗中脱离出来的身体再次被影子裹缠，是人类曾经的遗忘。 “从今天凌晨开始，我要每天三省吾身，警惕幻影让我的身形臃肿、变形。 ”（《幻影》）附于其上的思想，带来的是价值观颠覆。那么，谁有信心与自己的谬误来个彻底了断？
一剪子下去，无关紧要的内容从此剥离。
岂不快哉！
（《剪影》）
“剪影的重点是我吗？错！被有意模糊的外部环境，恰恰是不能用来辜负的。 ”现实世界的不堪与救赎的上演。无法摆脱的影子，人类都经历过了。影子是自己的也是别人的。影子是“他者” ，也是“在者” 。那么，活在影子里与活在光芒里则成了一个论题。用博尔赫斯一句风趣的话说，上帝事先就把化石藏起来了，为的是欺骗地质学家。人类自我欺骗：身正不怕影子歪。在现实面前应该是谬论。人类具有两重性，梦境和清醒，狂悖和理智，是对抗的理念。人的精神世界，总是相互对抗相互依存。有时候，一种力量占上峰时候，另一种力量则会潜藏等待时机，但又早晚再跳出来，力量将会变得更大。 “影响，是美学的陷阱，还是逻辑的复杂？”（《影响》）事物对立的两重性为人所有，又可相融。如荣格所言：光明的一边是白蛇，黑暗的一边是黑蛇，两条蛇可怕的缠斗，最终让黑与白全部消失。隐喻本身强大：“影国里的每一个个体，若要独立清晰，就必须保持有效距离。相互不妨碍式的尊重，亦可概括为冷漠。 ”（《影国》）罗素也有一个理由：假设没有世界，没有祖先，没有童年，世界只存于眼下，然后开始存在，我们能否再分享过去呢？休谟认为：桌子的存在，就是整个现实的存在。当灵魂人格化了，就不得不跟着肉体的变化行走。从某种意义说， “影子”是一种暗物质。谁会怀疑但丁到底是否到过地狱？地狱是暗的存在。死亡是影子的终结。肉体是灵魂的影子。混乱是秩序的影子。 “有时，我走在阳光下。不抬头看天，只顾影。一顾，便知道了太阳的位置。 ”“当顾影自怜成瘾，一个人和他的内外就出了问题。 ”（《顾影》）事实上，内心的影子要比身体的影子更令人恐惧。梦中的老虎比现实的老虎要可怕千万倍。诗人指证了人的世界“影子”是可怕的也是虚幻的。而当世界充斥着血和火，狂悖的炽烈，就意味着光的毁灭，暗的来临。 “我经常敞开胸怀。只让自己在明处，一切的来，只是该来。因为不怕鬼，来者便都是客。 ”（《影壁》）人类应该能够校正自己的身影。但有时候，作为主体的灵肉之躯似乎被忽略了，而“影子”却重要起来。当然，我们不会因为光芒的盛大而忘记了影子的存在。有时候我们在一种影子的胁迫下迷失了精神本身，让我们也成了被审判的人、迷路的人、受伤害的人。人的伤口在影子里，影子不疼痛，灵魂疼痛。灵魂疼痛才会看清世界，才有理由读懂生者与死者的不同。但是，没有光的世界，是否能够看见影子？其实，影子幽灵般存于人的内心：空洞浮夸、虚伪欺骗、利益欲望，毒疫侵害，都是彼此世界的黑蛇影子。问题是，我们如何在光影之间找到某种救赎，从而得以智性地解决某些世界性难题。 “有人在光芒中丢掉自己，有人则在光明中一边劳作，一边举杯畅饮。 ”（《曚影》）“史书虽然合上，书里的古人却没有离去。 ”“它首先是一根骨头。不软的骨头。 ”（《侠影》），深刻喻指了救赎的本质。人应该是硬朗的，影子也应该是“有骨头”的。但是，让“影子”立起来，需要有“一堵墙”的存在，从而检验内心的阔绰：