|读印：徐三庚“袖海”，“吴带当风”的印风是如何形成的？ |吴让之|邓石如|徐三庚|吴带当

临完吴让之，徐三庚也必须被提起。
徐三庚是最有争议的晚清印人，在清代篆刻史上，他是继邓石如、吴让之之后， “印从书出”的第三人（他比赵之谦大三岁）。不喜欢的评论家认为他的印“故作姿态” ， “以妍媚取悦于人”；喜欢他的评论家认为他的印“吴带当风” ， “姗姗尽致” ，说白了，就是太“女性化”了。
中国人讲究“道法自然” ，因此他“吴带当风”的印风常常被人诟病，但如果经审徐三庚的印，特别是一些大印，我们就会发现，这些印常常在莽苍中透着俊逸，猛利之中暗藏灵动，神完气足，绝无女儿之气，或许正是这个原因，徐三庚的印在日本很受欢迎，这种欢迎渐渐又形成一种审美趣味，回流中国，影响中国印坛，因此，在当代中国，还有很多师法徐三庚印风的印人。综合起来说，他的印也值得一读，值得一临。

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（徐三庚像）
徐三庚（1826-1890），字辛谷，又字诜郭，号井罍（读作léi ，古代一种盛酒的容器），又号袖海，别号金罍山民、似鱼室主、馀粮生，浙江绍兴上虞西山人，精于金石文字，善篆隶篆书。徐三庚大约16岁远离家乡，一生贫苦，不曾入仕为官，鬻艺谋生，因此，他是职业书法家和篆刻家。

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(《吴纪功碑》上的部分文字）
徐三庚的书法，多取法《吴纪功碑》（就是《天发神谶碑》，这个碑，在以后说齐白石时还会再次提及），又借鉴金农的侧笔用法，因此他的书风纤细流丽，飘逸多姿。

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（徐三庚的篆书）
我们说过，篆刻往往受书法的影响，特别是在邓石如之后，大篆刻家往往就是大书法家，在徐三庚的印中，常常带有浓厚的书法意味。再加上他“以书入印” ，书法决定印风，那么他的印风当然也是飘逸多姿的。
徐三庚最初学印，师法陈曼生（就是陈鸿寿）、赵次闲（就是赵之琛），大约到了33岁时，才开始转而师法程邃，前面两位归属浙派“西泠八家” ，后面是徽派宗师，也就是说，徐三庚的篆刻是由“浙”转“徽”（后面的赵之谦、吴昌硕也是“浙”转“徽”）的印人。
我们说了，徐三庚的大印好，本文读的这方印就是一方大印“袖（褎）海”：

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（徐三庚和他的印“褎海”）
这方印达8.8cm见方，这么说吧，比那方战国经典的烙马印“日庚都萃车马”还大一点。
我们说，徐三庚的大印好一些，是因为大小印的差别在于“大印尚气魄，小印尚精微” 。大印要刻得好，重在精神雄健莽苍；小印要刻得好，重在精细幽微。一个强在气势；一个强在细节。简言之，这方印的优势在于气势。
我们说过，创作一方印，可以选择向三个篆刻属性方向努力：1、书法属性；2、印章属性；3、工艺属性。作者选择向哪个方向努力，就是选择了这一种审美追求。
“吴带当风”的风格来源于书风
显然，这方印在书法属性方向用力较大，如果把印边去掉，这简直就是一幅小规格的书法作品：