清明节|当四川历史名人遇上“清明”：人生看得几清明丨民俗日历·二十四节气( 二 ) |二十四节气|苏轼|李白|民俗

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▲ 杜甫
“人生看得几清明”
苏东坡逆境中留下人生感悟
在这般“清明”的自然时节，要说中国的历史长河中，拥有“清明”的政治抱负、有着“清明”般人生智慧的诗人，苏东坡一定是不可避开的人物之一。他是在认清了生活的真相之后，仍然能够投入地热爱生活的人。
熙宁七年（1074年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然” ，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。熙宁九年（1076年）暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了《望江南·超然台作》，里面提到， “寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ”
在古代，寒食、清明两个节日相连。唐宋习俗，清明前两天起，禁火三日，节后另取榆柳之火称“新火” 。苏轼举杯，对大家说：寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在。
熙宁十年（公元1077年）春，苏轼从密州调任徐州。当年清明时节，他写诗赠给密州的继任者孔宗翰。《东栏梨花》中写道， “惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 ”清明年年如期而至，梨花岁岁伴着漫天飘扬的柳絮，而如寄的人生则只有一个盛年。
元丰三年（1080）二月，苏轼四十五岁，因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使，生活上拮据无靠，不足以养家。被贬黄州，对苏东坡而言，似乎是一生“修炼”的开始，他从御史台监狱的惊恐中回过神来，将身心投入了自然和历史。他从好友处求得一块数十亩的废弃营地，亲自动手开垦荒地，修建房屋，安享闲适之乐的情趣。
宋神宗元丰五年（公元1082年），他书写出著名的“天下第三行书”《黄州寒食帖》：自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。从书法上来说，通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。

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▲ 苏轼
“农历三月三，薛涛芳魂返”
成都人过上巳节跟女诗人薛涛有关
上巳节，一个古老的传统节日。古时以农历三月第一个巳日为“上巳” ，巳日多逢三月初三，后来，上巳节的日期固定为三月初三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中的重要节日。祓禊一般指到水滨去洗濯，去除宿垢，带走身上的灾晦之气，有祈福的寓意。虽然上巳节起源较早，但由于时间上与清明接近以及其他一些原因，后来，它的一些习俗便逐渐融入清明节当中。
东晋永和九年（343年）的上巳节，王羲之与友人“会于会稽山阴之兰亭” ，曲水流觞，吟诗作对，畅叙幽情，这也许只是一时之兴起，却留下上巳雅集之传统。到了唐朝，上巳成为当时隆重的节日之一。节日的内容除了修禊之外，主要是春游踏青、临水宴饮。杜甫的《丽人行》中提到：“三月三日天气新，长安水边多丽人。 ”
上巳节，跟唐代女诗人中的“翘楚”、四川历史名人薛涛也有关系。其所创的“薛涛笺”改良了诗歌书写载体，掀起了一场诗歌界的工业革命，并引领了中国千年诗笺文化，流传至今。

清明节|当四川历史名人遇上“清明”：人生看得几清明 丨民俗日历·二十四节气( 二 )

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