这个系列是一个书法初学者的日常书法练习记录 , 不是为了“晒”啥 , 门都没入没啥好“晒”的 。 同时呢也作为一个定课 , 勤习之 , 融入日常生活 , 也就是写着舒心、养性 。
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褚遂良 大字阴符经 临习
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2
苏轼寒食帖 临习
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3
礼器碑
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5
史晨碑
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6
石门颂
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书论学习
笔髓论·释真
笔长不过六寸 , 捉管不过三寸 , 真一行二草三 , 指实掌虚 。 右军云:书弱纸强 , 笔强纸弱 。 笔强者弱之 , 弱者强之也 。 迟速虚实 , 若轮扁斫轮 , 不徐不疾 , 得之於心 , 而应之於手 , 口所不能言也 。 拂掠轻重 , 若浮云蔽於晴天;波撆勾截 , 如微风摇於碧海 。 气如奔马 , 亦如朵钩 , 变化出乎心 , 而妙用应乎手 。 然则体约八分 , 势同章草 , 而各有趣 , 无问巨细 , 皆有虚散 。 其锋员豪蕝 , 按转易也 , 岂真书一体?篆草章行八分等 , 当覆腕上抢 , 掠豪下开 , 牵撆拨? , 锋转行草 , 稍助指端钩距转腕之状矣 。
迟速虚实 , 若轮扁斫轮 , 不徐不疾 , 得之於心 , 而应之於手 , 口所不能言也 。 拂掠轻重 , 若浮云蔽於晴天;波撆勾截 , 如微风摇於碧海 。 气如奔马 , 亦如朵钩 , 变化出乎心 , 而妙用应乎手 。
【书法|书法定课|变化出乎心,而妙用应乎手】没有一个“迟速虚实”的理在 , 而是人在书写的当下 , 心、手、管、毫、墨、纸相应相合而兴发出来的一种状态 。 是一个当下即是之境 。 克里希那穆提说“真理是无路之国” , 没有一个规定好的程序达到这种书写的境界 。 每个书家只能孤独地上路 , 探索那个书写的真理之国 。
轮扁没法把自己的技能传给自己的儿子 , 他的儿子只能孤独地走自己的路 。 而这本身就是心法 , 真的有那个目标 , 也只能你自己走 , 这是最好的教育 。 无为的教育 。
这也是传统文化吸引人的地方 。 “不徐不疾 , 得之於心 , 而应之於手 , 口所不能言也”这一句引的很好 , 庄子真的很善于表达 , 他必然也在某方面有此真实的体验 。
“拂掠轻重 , 若浮云蔽於晴天” , 这边是法相自然 , 自然就是自然而然 , 无为而至 。 浮云清而能蔽日 , 松中有力 。
“波撆勾截 , 如微风摇於碧海” , 碧海广大 , 清风可摇之 , 而某些转折处 , 也就是那微微地一动 , 就有了 。 微风之清爽 , 大海便有了灵机 , 整个书写有了清扬、流动之气 , 也变气韵生动起来 。
“气如奔马 , 亦如朵钩 , 变化出乎心 , 而妙用应乎手 。 ”收放自如 , 聚散合度 , 阴阳激荡而成书道 。
书法之境界 , 慕之慕之 。
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