南京地理定位的频频出现展现诗人在生活之地惯有的生活轨迹与背后的审美趣味 。 “从额头到神策门/玄武湖悬挂在我睫毛上/整个可见的世界/是咸的/有犀牛的味道”(《在玄武湖跑步》) 。 “在太平南路与游府西街交岔口/我们喝茶的地方”(《在江心洲喝茶》) 。 “停在中山门外/出城扫墓的人经过环岛”(《貔貅》) 。 “在高处俯瞰/玄武湖和火车站/天空的空杯子”(《在高处》) 。 但在诗中出现的地名往往值得警惕 , 究竟是任意抓取 , 还是以地名作为诗歌行进的线索 , 亦或是把地名当作固定情感的寄居之所 , 地名出现的目的很重要 , 同时地名引发的意象延伸将决定诗歌的格调 。 例如《在江心洲喝茶》一诗中 , “头像上的半边脸 , 正从淮安赶来 。 ”无论是现实的半边脸 , 还是个人主主观意识选取的肖像特征 , 亦或半边脸是主体选择的情感取向 , 以半边脸示人的人显露隐匿的踪迹 。 此句意象绝佳 , 因为其巧妙地将诗意中的地名弱化 , 但又强调了客观现实中的淮安 , 诗人格风对于地名整体的处理方式较为妥帖和平稳 。
用诗的方式解读新闻事件 , 是诗人格风作为媒体人的独特范式 。 叶芝说:“意志不可篡夺想象力的工作 。 ”事实报道与诗意写作的悖反 , 深化了写作的张力 。 对于同时作为秉承新闻专业主义的诗人来说 , 先锋意识成为诗行的显著特征 。 “人民对美好生活的向往/在碗沿上喧哗”(《父亲》) 。 “十五头大象/十五个巨大的隐喻/找不到任何一种适合你/路过你全世界的笼子/在旷野上走”(《大象》) 。 “和幽灵 。 一些乐器/倒挂在天空/回不去的夜店/让我想到/隐匿的诗人/三只外逃的金钱豹”(《隐匿的诗人》) 。 乐队巡演成为开篇的视线核心 , 直到最后一句言简意赅的诗 , 为读者提供了新闻视角 , 而回不去的夜店似乎成为解密的关键钥匙 , 倒挂在天空的乐器往往是“尖锐”之处指向大地 。 华莱士·史蒂文斯说 , 诗歌的高贵在于它“是一种内在的暴力 , 为我们防御外在的暴力” 。 这是想象力在反抗现实的压力 。 在诗歌中新闻事件的处理方法往往是成为隐喻 , 即使有隐喻的加持 , 诗人格风的诗中总会浮现新闻的基本定义:新闻是新近发生事实的报道 。
海伦·文德勒指出 , 名词性、动词性、形容词性和副词性都是“气” , 有助于赋予诗歌独特的“天气” 。 诗人发明的是时代的风格 , 这风格回应和记录了时代的感情 。 诗人格风通过个人表达的天赋 , 让诗歌中的这种“气”弥合了不可用“物质体”弥合的时间裂痕 , 大家应该登上这架诗歌之梯触摸复原的现实 。
编辑 段雪莹
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