天池|《点石斋画报》中的宣城风俗画(下)( 三 )


女闻之 , 日夜露祷 , 愿赐一子为父母嗣续计 。 是夜梦一白发媪 , 以衵里蔗四寸、橘二枚纳女衾中 , 既醒 , 觉私处坟起 , 大惊 , 急白母 , 母隔裤探之 , 则一伟男子也 , 欣喜过望 , 徧告邻里 , 为之易衣冠 , 作男儿装束 。 后为娶妇 , 生二子 , 人皆谓为孝感所致 , 然闻者已骇然矣 。 (《点石斋画报》革集)
(这种两性畸形现象 , 是在胚胎发育期间分化异常 , 导致性别畸形 。 目前医学界将之分为男性假两性畸形、女性假两性畸形和真两性畸形三种 。 杨女当属于假两性畸形 , 俗称“假阴阳人” , 其幼儿时因缺乏某种决定性别的酶 , 因而女性特征相对明显;长大后体内大量分泌睾酮素 , 男性特征逐渐显现 。 古代科学不昌明 , 视此为不可言说的“家丑” , 只好以孝道感天来加以掩饰 。 近据英国《每日邮报》报道 , 北美洲多米尼加共和国的萨利纳斯 , 这种假两性畸形的比例高达1.5% , 当地人早已是见怪不怪了 。 英国BBC为此还专门拍摄了一部记录片——《生命倒计时》 , 有兴趣的读者可以网观 。 )
十一、弩弓射虎
天池|《点石斋画报》中的宣城风俗画(下)
文章图片

猎户某甲善弩弓射虎法 , 往来宁国山中 , 专以射虎为业 。 其法用药箭 , 视虎迹往来惯道 , 张弩安隘处 , 活引机栝 , 牵绳以候虎 。 其傅箭药煮成时 , 试以鸡 , 鸡著药可三跣者力薄 , 杀虎不捷 , 一跣而毙者 , 其药可用矣 。
宁之东北境 , 群山连绕 , 榛棘蓊翳 , 有虎大异常 , 虎伤人甚伙 。 甲循径张弓 , 虎过处凡三张 , 皆箭脱而虎不死 。 甲大疑之 , 乃夜据径侧高树上 , 蔽身下视 。 是夕月影朦胧 , 三漏时啸起风发 , 即有披发鬼踽踽然走至张弓之处 , 拔箭掷地以去 。 鬼去半里许 , 则虎过其处矣 。 乃知所谓虎伥者 , 即拔箭者是矣 。 次夕伏树如前状 , 俟伥拔箭去 , 下树复张之 。 既升树 , 虎至 , 中箭而奔 , 踪迹得之 , 虎患以绝 。 猎虎者可不亟求其法哉?(《点石斋画报》行集)
(此则新闻几乎就是《太平广记》卷四三○“马拯”条的翻版 。 戴孚《广异记》卷十“宣州儿”条 , 也记有唐天宝末有宣州小儿化为伥 , 不过却是化伥报仇 , 而不是为虎作伥 。 梅枝凤作有《虎伥谣》:“言有虎兮山之阿 , 伥为祟兮咥人多 , 虎受缚兮伥奈何?”自唐至清末 , 一千数百年 , 宣城各地不断有伥的记载 , 宣城之伥何其多也?值得关注的是 , 至清末宁国尚有捕虎专业户 , 可见其时生态环境良好 , 非今日可比也 。 )

(作者系宣城市历史文化研究会副会长兼秘书长)
制作:童达清