天池|《点石斋画报》中的宣城风俗画（下）山门|天池|石斋|山人|周赟|天下

作者：童达清
第611期
《点石斋画报》是近代中国创办最早、影响最大的新闻画报。在《点石斋画报》中的四千余幅作品中，有关宣城的绘画亦有数十幅，其画虽未必都是实写，但通过其图文，对我们了解晚清宣城的社会状况，仍具有一定的作用。本文从中遴选数幅，并对相关时事加以简单的说明，以见一斑，以引起同好者的研究兴趣。
六、盗劫厘卡

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设关以御暴也，亦有时而遇暴。建平县定埠镇厘卡，前月间收得捐洋二千余元，忽于某夜二鼓时，被盗毁门直入，搜括一空，席卷而去。
甚矣，盗风之日炽也！皇皇乎设之卡而监之官，并拨有驻防炮船，其所存储款项国帑，所关何等重大，而愍不畏死之徒，乃敢掉臂游行如探囊取物，无怪乎行旅往来之视为畏途，君子观于萑苻不靖，而于时事常三叹息焉。若援引子舆氏之言，以讥夫今之为关，此有激之谈，非论之岀于正者。（《点石斋画报》寅集）
（郎溪县定埠镇，咸丰兵兴，因兵饷不继，宁国府知府邓瀛在此设立厘卡， 1912年该厘卡被撤销。定埠厘卡被劫，亦是客民勾结土匪所致。移民带来的社会问题，确实需要认真研究总结。）
七、天下第一奇境山门

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世人读《桃花源记》，而神往武陵，实无此山也。宁国县西北三十里一山，百里而中空，天下惟此山无名，山有一门，故曰山门。天下之以门名山者，皆两山对峙，上不相属；山门上下左右一石天成，高广皆五六丈，真山门也。
入其中，有良田、清溪，又有三十六峰、七十二洞之胜。山门之旁复有水门，山中三十里之水皆汇而出于山底焉。何法盛《晋中兴书》云：“瞿硎先生，不知姓名，隐宣城文脊山，桓温访焉，先生披鹿裘坐石室中，神色不动。温莫测，命参军伏滔勒颂而去。 ”文脊乃三十六峰之一，瞿硎石室则七十二洞之一。瞿硎者，洞中方石也，洞中丹灶、剑匣诸石皆形色毕肖，洞门钟、鼓二石，叩之声如其形，顾《晋书》不曰山门而曰文脊山，是以谢朓、李白日对文脊之背而不知山门。
【天池|《点石斋画报》中的宣城风俗画（下）】山中屠、程诸姓五百余家，世相婚娶，不与世通。及明世宗朝，山人屠枰石出为祭酒，视学浙江，撰《山门图记》八卷，山门之名始著。国朝施愚山作后记。自来安徽学俊无不游山门者，罗椒生先生赏再至焉。咸丰兵燹后，輶轩绝迹。前年闻雪琴宫保解兵柄，因折简招游，并函萧金伯明府饬地方粪除洞府，宫保病，不果游兹土，有“恨迟十年，负此奇境”之叹。及子骥云亡，恐无复问津者矣。
然山门有一洞名桃源洞，初才通人，渐入渐小，其中又渐大，移时即闻鸡犬声，若在数里外，是山门中又别有桃源也。辛卯春，属画士写之，以公诸海内之好奇者，然止能图山门，若七十二洞曲折幽深，非笔墨所能貌也。
七十二洞天不食烟火蓉裳道人识。（《点石斋画报》亥集）
（蓉裳道人，是宁国周赟的号。周赟生前所作诗文很多，可惜均散见于各家著述，至今未见专集问世。本文乃其佚文，实属难得。此文为我们提供了许多重要信息：第一，文中称屠羲英撰有《山门图记》八卷，不知何所出，历修《宁国县志》、《宁国县志》均未著录，抑或为《山门集》之讹耶？第二，罗椒生即罗惇衍，广东顺德人。罗惇衍道光二十六年十一月至道光二十九年九月任安徽学政，其游山门，当在道光二十七年二月岁试、二十八年八月科试宁国府时。其事可参见《椒生府君年谱》。第三，雪琴宫保指彭玉麟，萧金伯明府指宁国县知县萧先镐。光绪十四年彭玉麟因病自兵部尚书任上离职，十六年三月即去世，其山门之游终未果行，令人遗憾。第四，光绪十七年春，周赟有山门之游，并请画师作有《山门图》，此画或当即根据周赟的《山门图》绘出。）