|“莆田二十四景”部分名称辨字 |文献

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2022年4月6日《莆田侨乡时报》文献名邦04版

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“莆田二十四景”是指原莆田县域内的二十四处景点，莆田县撤销后，则分属荔城、城厢、涵江三区和湄洲岛国家旅游度假区。 “莆田二十四景”之名究竟出现于何时，具体是谁所拟定，前人说法不一。莆田末科进士前清翰林张琴20世纪40年代曾为著名画家郑景涛（海珊）作《莆阳廿四景图册·序》，文中说：“莆阳有廿四景，未知何人所评定，志阙无考。案其遗迹，殆出于前明。三百余年来沧桑几变，不免有名胜就湮之感。 ”张琴认为“二十四景”大概在明代已出现，而具体是谁评定，因文献阙如，已难确考，作为谙熟乡土文献的博学进士，其说当非孤陋寡闻。另一传说则认为“二十四景”是清初莆田进士林尧英或者林尧英、林尧华兄弟所拟定。如民国初雪髯氏在《莆阳古今名人题咏二十四景集序》中说：“清初邑绅林尧英昆仲，称为当代名流，博雅之士，拟以邑之名胜，僻自山谷川流，远至海隅僻壤，审定千古不朽之处，著为莆中佳景。若京师八景，维扬、姑苏、嘉兴、西湖之诸名胜，皆得以古今人之所脍炙者，列为景廿四。 ”雪髯氏即清末民国间沿海吉了城布衣诗人李光荣，他嗜好辑录莆仙名胜诗咏及地方文献，有《兴安风雅汇编》《莆田海疆志》等编著。在目前文献阙如情况下，李氏之言，自可聊备一说。
经过多年宣传，如今大家对二十四景多已耳熟能详。然而由于岁久文阙，今人对二十四景部分名称含义已不甚明了，有的景点介绍以其他内容充塞，如“南山松柏”主要介绍广化寺， “湄屿潮音”主要介绍妈祖祖庙。更严重的硬伤则是写错别字，豕虎传讹而浑然不觉，如“穀城梅雪”错作“榖城梅雪”“古囊列巘”错作“古囊峢巘”等。此实有愧于先人，故特作此文以勘正。
一、“穀城”不是“榖城”

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“穀城梅雪”景点在今荔城区黄石镇。 “穀”字今简化字与“山谷”的“谷”合并，故可写作“谷城梅雪” 。莆田的谷城山本名国清山，俗名青山，旧传有蜘蛛结网如圆城而又称城山，城山之北地名黄石。据《素书》载，道教仙翁黄石公曾在谷城山传兵书予汉代张良，故谷城山又称黄石山，该山位于今河南南阳市方城县独树镇，又名方城山、北武当山，俗称小顶山。莆田因为有地名黄石，好事者就把城山改称谷城山。考南宋莆人陈宓有《城山松隐岩》诗云：“谷城岩穴似飞来，十里湖光镜面开。 ”明代林大辂《愧瘖集》中也有“谷城山，前定庄、后黄石”记述，可见谷城名称的历史亦颇为悠久。 “穀城梅雪”本可简写作“谷城梅雪” ，但《莆田二十四景》一书文章却都写作“榖城梅雪” ，今门坊横额所书亦作“榖城梅雪” ，另外还有“穀城宫”“穀城祖庙”匾额之“穀”字也都误作“榖” 。 “穀”与“榖”的声旁都是“” ，但前者形旁为“禾” ，后者形旁为“木” ，虽一笔之差，意义迥别。新版《现代汉语规范字典》特别注云：“‘榖’跟‘穀’（‘谷’的繁体）不同， ‘榖’左下是一横和‘木’ ， ‘穀’左下是一横和‘禾’ 。 ”“榖”字从木，乃是木名，即落叶乔木构树；而“穀”字从“禾” ，乃稻谷之谷的繁体字。 “穀”可简化为“谷” ， “榖”则没有简化字可写。值得称赞的是“穀城梅雪”和“穀城宫”文物保护碑刻文字无误。