|宋人一炉香事了 |香炉|香料|祭祀

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| 明清家具研习社 |
研习君语
一半春秋尚有味（打一字）
有一门学问专攻嗅觉，却是中外古今都深深迷恋之物，在不同的地域和时代，在不同的居室与场合，往往散逸出不同的精彩。
《遵生八笺》中写它用途广泛，无论心性如何，只要你焚香，你就能大受裨益：幽闲者...焚之可以清心悦性；恬雅者...焚之可以畅怀舒情；温润者...焚以远辟睡魔；佳丽者....焚以薰心热意。

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宋赵佶《听琴图》故宫博物院藏
宋代《天香传》中有言：“香之为用从上古矣。 ”先民们相信“燎祭”方式可与鬼神沟通，上达天听，故而也相信焚香所产生的香气，是鬼神也愿意接受的供奉，时至如今，我们在祭拜神明先祖时，往往也会焚上几支香。
而据考古发掘成果可知，龙山文化、良渚文化的遗址中都有发现灰陶熏炉，可见早至新石器时代，人们已经开始制作专门的陶熏炉来焚香。且其体量不大，更可能是作为生活用具使用。

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竹节纹灰陶薰炉上海青浦福泉山良渚文化遗址出土
在生产力相对低下的商周时期，使用的香料多是蒿、泽兰、蕙草等草本类植物，考虑到香料难得以及香本身具有的神异属性，香更多的被用于祭祀等仪式。在《周礼》中，我们便可以看到多处以鬯酒（读作chàng ，一种带香气的酒）浴尸的记录。
而到了春秋战国时期，人们可利用的草本植物更多，故而香料也更多地成为了日常使用之物，如屈原辞中大量对香草的歌咏——扈江离与辟燕兮，纫秋兰以为佩。

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唐镂空缠枝纹银香囊陕西历史博物馆藏
到了后世，随着生产力发展，中外交流的深入，木香、海外香料等也进入了人们的视野，从汉代开始，甚至有了将多种香料调和搭配的合香。
另一方面，香具的制作也蓬勃兴盛，为焚香而作的专门器具以汉代博山炉为代表，这种被称为香炉之祖的炉具姿态若群峰簇拥，每以此焚香，轻烟飘散缭绕，便如山岚笼峰，众兽浮动，仿佛是传说中的海上仙山“博山” 。
李白就曾作诗盛赞此景“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞” 。此外，被额外赋予添香功能的器物也不在少数，如香枕、香奁等。

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汉博山炉滁州市博物馆藏
而到了宋代，香文化更是发展到了一个顶峰，《梦粱录》中写宋人生活中不可缺少的四般闲事：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。 ”焚香甚至被列为首位。
其时，可以说是“巷陌皆香” ，尤其是在文人集体中，如黄庭坚便自称有香癖。许多名仕还会自己制香，如苏轼花了七年才制成的“雪中春信”：
沉檀为末各半钱，丁皮梅肉减其半，拣丁五粒木一字，半两朴硝柏麝拌，此香韵胜殊冠绝，银叶烧之火宜缓。此香气味幽凉，闻之使人心静。然于冷香中嗅得花开之味，故名雪中春信。