首先花木兰是否属于历史真实存在的人物本身就难以判断,毕竟除了《木兰辞》和戏曲小说之外,在正史对花木兰没有任何记载 。即使是在《木兰辞》也只提到她叫木兰,究竟是姓木名兰,还是隐去姓氏后名字叫木兰不得而知,民间所谓的花木兰其实不过是戏曲小说中给她安插的姓名 。如果历史上真存在这位巾帼英雄,她是否姓花也不一定 。
无论花木兰是否真实存在,但她作为中华民族的一种文化传承的象征意义是极其巨大的,那么我们姑且推定历史上真有这样一位巾帼英雄吧 。由于缺乏正史记载,那我们最恰当的做法应该是本照最初的原始资料《木兰辞》去推断,而不是依据后世的戏曲小说 。
没错,《木兰辞》中的确有一句“可汗大点兵”,能否以此推断花木兰不是汉人呢?未必——《木兰辞》出自北朝乐府诗歌,所以目前绝大多数的说法认定:如果花木兰真实存在,她应该是北魏人 。北魏恰恰是一个由鲜卑民族创建,但高度汉化的王朝:北魏境内生活的绝大多数人口依然是汉人 。当时的汉民族还保持着赫赫尚武之风,即使是女子当时也没缠足的陋习,所以当时的汉族女子中诞生这样一位替父从军的巾帼英雄也并非不可能 。要知道在更早的西晋时期就有荀灌救父之事,荀灌就是一名真真正正的汉族巾帼英雄,而且她的事迹是被载于正史的 。
【花木兰是汉族人还是鲜卑族人 花木兰是什么民族的人】当然认为花木兰不是汉人也有道理:北魏时期有特定的军户,花木兰虽是替父从军,但这至少证明其父应该出自军户 , 而北魏军户基本由鲜卑人构成 。即使如此花木兰所代表的依然是我们中华民族的精神气节——中华民族从来就不是汉族一家 , 尤其是创建北魏的鲜卑民族事实上早已完全融入到中华大家庭中了 , 今天中国的56个民族中并没鲜卑 , 今天姓慕容、宇文的朋友也不会拿着自家户口本去民政部门把民族属性由汉族改成鲜卑族 。无论花木兰是汉人,还是鲜卑人,在当时她作为北魏的子民为守护家园亲人替父从军的精神气节已经是我们中华民族的文明传承 。
即使站在汉民族的立场上花木兰作战的对象也不是由汉族构建的南朝,而是北方草原上的柔然——《木兰辞》中写得明明白白:旦辞黄河边,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾“ 。人家作战之地在燕山,请问她跑燕山去怎么打南朝呢?以此言之花木兰的行为不是和邓世昌差不多吗?虽然朝廷出自异族,但他们守卫的是自己脚下的土地和生活在这片土地上的亲人,是为了守护中华文明的传承 。
花木兰是鲜卑人 。鲜卑这个所谓的少数民族是相对于南北朝时期而言的 。1500年前,鲜卑人已经整体完全并入了今天的汉族,成为汉民族多源流中的重要一支,就如汾水之于黄河一样 。所以,从这个意义上说,花木兰是汉人也没错 。
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