让-克劳德|中文版首发《西方青年史》｜4本新史学好书 |新史学|贝阿斯|欧洲|古希腊

为何责怪一个10岁的孩童？
他长大后自会受到惩罚。
——犹大·哈列维著名犹太诗人、哲学家
中文世界首次出版《西方青年史》（新史学译丛）。纵览和思考从希腊罗马、中世纪到现当代欧洲的青年形象，解读青年在历史中的地位。
《西方青年史》（新史学译丛）
[意] 乔瓦尼?莱维[法]让-克劳德?施密特编
张强柳玉刚申华明奚瑞森译

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一个古希腊青年，一个中世纪青年，一个工业革命时期的青年，如何区分？
古希腊青年
年轻人要学会狩猎
在为年轻人安排的训练中，立法者尤甚强调狩猎。
斯巴达人则把狩猎视为构成公民生活的一部分。
由是，年轻人的身体成为城邦关注的中心。无论训练、饮食制度、集体生活能力，城邦均关心青年的世界，就像关心它自己的心脏一样。
年轻人为此应追逐野兔并练习其他形式的狩猎（如大型猎物）。
狩猎教育的重要性不仅取决于它所提供的益处，更在于它促使年轻人对动植物进行了解，一句话，了解城邦的领土。
狩猎，事实上是各类活动的总和。
狩猎者直接面对动物，这种狩猎或通过使猎获物力竭的奔跑，或通过近距离武器（矛、木棍）的一击，抑或投掷武器（标枪、投掷杖）投射而完成。狩猎者与其说是因为他的本领受到赞扬，不如说是因为他的勇敢：其个人的品质应超过其技术上的能力。
柏拉图所谓“好的”狩猎提供了一种集体化的模式，一种服务于城邦的社会哲学。

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狄奥尼索斯和年轻猎手
对柏拉图来说，狩猎并不限于在旷野上对猎物的追踪而无陷阱相助。但他对年轻人所建议的模式——在狩猎各种不同的技术中——是激起他们勇气与敏捷的模式。狩猎是一种训练上的问题，因为也是一种（良好）教育的问题。
中世纪青年 | 骑士风度
要死得壮烈，死得辉煌
在中世纪，并非所有年轻人都是像罗兰那样的勇士。
但是他一定听过这些英雄的名字或史诗故事，他们的形象始终年轻，或者至少充满着青春气息。
文学作品，特别是用通俗语言写成的文本，能够让我们了解年轻人的生活方式或者塑造其行为的价值观。更确切地说，即这一时期人们所谈论的年轻人，通常是贵族青年。
我年方二十
此时爱神正要
向年轻人索要供奉
——《玫瑰传奇》
从此，在文学中出现了一个关于“年轻人”的新的概念，这一概念至少看起来与年龄无关。
勇猛之人吹响象牙号角
他的同伴用军号回应
他们二人骑马走在队首
身后有法兰克人一万零五千
都是被查理曼称为孩子的年轻人
——《罗兰之歌》
当国王寻找外甥之时，
看到草坪上盛开的鲜花，
那是我们的男爵们的鲜血染红的！
他看见他的外甥躺在绿草丛中。
——《罗兰之歌》
天色大亮，阳光灿烂。
军中刀戟闪耀，
千百只号角更显军威。
——《罗兰之歌》
对于年轻人来说，死亡作为生命的结束并不难受，但是要死得壮烈，死得辉煌。
文学作品有时把死亡作为年轻人的一个任务，而作为一名骑士就是要更好地完成这一任务。所以，在他们奔赴战场之前，经常举行一个授予骑士称号和颁发兵器、盔甲的仪式。