司马炎为啥立傻儿为太子

【司马炎为啥立傻儿为太子】泰始三年(公元267年)正月,弘农,渑池两地出现了两条白龙 , 白色 , 可是晋的国色 。几天后,大晋迎来了它的太子,司马衷 。这孩子后来说出一句名言,——“何不食肉糜”?这位皮蛋瘦肉粥的推荐者,脑子不太灵光,一直到青壮年,智商都比较接近正常值的下限 。在司马炎的眼中 , 这点可以忽略不计,因为 , 他必须立自己的长子为继承人,因为他始终没有忘记 , 自己的位置,是经过一番争议才得来的 , 对手,就是他亲弟弟司马攸 。话说司马攸这些年来形象愈加光辉 。未成年时 , 就历任散骑常侍,步兵校尉,安抚军营部署,恩威并施,大有风范 。晋朝受禅之后,司马攸得封齐王,总管军事,抚内安外,百官归心 。这是他有才的一方面 , 这家伙还有另一个耀眼的闪光点,德!孝悌是德的首要准则 。司马攸在遭逢司马师的大丧时,就好好表现过一回 。当亲爹司马昭去世时,他哀痛到绝食的地步,十八九岁的青年,走路要拄拐棍,我估计这是连悲痛带饥饿的综合效果 。不几年后,王太后薨了,他照样又来了一遍 。看着弟弟的举动,司马炎简直像坐在高压锅里 。天子,为天下表率,这一点怎么能输给齐王呢?于是,他在自己身上恢复了古代服丧礼节 。按古代传统,服丧仪式分五个级别,称为“五服” 。第一等叫斩衰(cui),粗麻布,斩断处外露,且不缉边,以示无心装饰 。一般是臣为君,子女为父 , 嫡孙为祖父,父为长子,妻为夫等 , 服期三年 。第二等叫齐衰,粗麻布,缉边 。从三年到三个月不等 。三年的,一般是父卒为母,母为长子 。一年的,父在为母,夫为妻等叫杖期,男子为伯叔父母,兄弟 , 其他儿子,女子为娘家父母,媳妇为公婆等叫不杖期 。服期五月的,为曾祖父母 。三个月的,为高祖父母 。下面三等,依次叫大功,小功,缌服 。丧服的布料采用细麻布,服期也依次递减 , 分别是九个月 , 五个月和三个月,这三等的服丧对象 , 亲缘上也越来越疏远 , 就不细说了 。俗话常说“出五服”,就是关系远到可以不按上述五服服丧了 。此外 , 孝子还要执孝杖(俗称哭丧棒),女子发髻上还要系段麻绳,称“髽衰” 。但从汉文帝起,就把这套规矩取消了 。他有他的道理,因为服丧不是穿件丧服那么简单,还有很多规矩和禁忌,孝子必须“守制” 。如果是平民百姓,你要谢绝应酬,喝酒打牌K歌那是绝对不允许的 。如果是官员,就要解除职务,在家守孝丁忧 。就算你职位太重要了,朝廷“夺情”,让你继续干,你办公的时候还是得穿素服,不能参加朝会,祭祀等礼仪活动 。不论是官是民,居丧期间都禁止嫁娶、饮宴等事 。比如后来《唐律》规定,如果你嫁娶了,那属于十恶不赦的大罪 , 你要是居丧期间没搞好避孕工作,不小心中了奖,那得直接进班房,等孩子抓周时再出来吧 。服丧期限较短的还可以忍耐忍耐,像三年斩衰这样的,要完全执行不放水 , 恐怕有点难度 。从汉文帝起到曹魏,对服丧这事,都是从权处理,大家正式服三天,表达哀思,然后该干吗干吗 。司马炎知道,这件事上,自己不能从权 , 但正儿八经这么干 , 显然妨碍工作 , 群臣屡屡上奏要求他恢复正常生活 。司马炎作出了让步 , 不过仍然坚持素服粗食了三年 。所谓粗食 , 不像今天咱们吃个素斋那么简单,那是连白米饭都不能吃的 。太后去世,司马炎也是这么来的 。当皇帝的,有时候生活也挺艰苦 。这种行为,当然不能排除司马炎对父母的真实感情,但也是司马炎与司马攸竞争的一个手段 。综合以上的分析,我们可以大胆下个结论:司马衷的太子之位是铁打的!如果司马炎立其他的聪明儿子为太子,那怎么解释司马昭不立更聪明更有才华的司马攸,而立他司马炎的事?立长不立贤,这个规矩不能变!孩子是笨了一点,不过,人才都是学习学出来的,给安排两个好导师,好生教育便是 。之前,刚直不阿的李獈已被擢为太子太傅,此时,司马炎又征召犍为武阳人(四川彭山)李密为太子洗马 。人没有征来,倒催生出一篇传世名文《陈情表》 。司马衷按父皇的嘱咐,对自己的老师们恭敬有加(拜仪) 。但这娃学习态度虽好 , 成绩却总不见提高 。在之后的二十多年里,司马炎仍然苦苦坚持,不惜和卫瓘等人翻脸,也不愿改立继承人 。这一念之私,最终毁了西晋的基业 。