为什么把日本侵略者叫鬼子日本为什么叫日本鬼子 _生活百科

在我国正史中，最早关于日本的记载来自《汉书》:
“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”

文章插图
除了《汉书》这样的正统史书，被认为是奇书的《山海经》第十二、海内北经亦有如此段落:
“盖国在钜燕南，倭北，倭属燕。”是否此倭就是日本之倭，难以考证。
更甚者，东汉思想家王充的《论衡》也有关于倭人的记载:
“周时天下太平，倭人来献畅草。”(异虚篇第十八)
“成王时，越裳献雉，倭人供畅。”(恢国篇第五八)
如果王充的记载属实，因为周成王是周朝的第二位君王，那么，中日交流史也够长的了。但我对此深表怀疑，公元前1000多年前日本列岛还处于所谓“结绳记事”的绳文时代(约前14000年～约前10世纪)，这时候的日本古人有没有能力造船渡海都成问题。
古代中国为什么要叫日本人为倭人呢？“倭”在《说文解字》中是这样解释的:顺儿，从人委声。因此有人说叫“倭国”“倭人”是希望日本人成为“顺儿”，老老实实。
在今天，普遍认为我国古代之所以叫日本人为“倭人”是因为其矮小。
因为早期倭人并无文字，对汉文也不熟悉，所以对当时中国叫其为“倭人”“倭国”基本无感。
在《宋书》中，当时日本出使我国刘宋的使节递交给宋的国书就自称“倭国王” 。
自刘宋以后由于我国战乱频繁，王朝短暂，中日两国国交就此中断了约120年，

文章插图
到了隋朝，情况似乎一变:
《隋书》记载隋文帝开皇二十年，当时日本派出使者来隋，使者说倭王“以天为兄，以地为弟，天未明时出听政，跏趺坐，日出便停理务，云委我弟。”
隋文帝听罢闷哼一声:“此太无义理” 。
至隋炀帝大业三年，日本使节小野妹子等持国书觐见。
上书“日出处天子至书日没处天子无恙。”
隋炀帝看到后很不高兴，对鸿胪卿说:“蛮夷书有无理者，勿复以闻。”
但这似乎也非“日本”国号的源头。
隋朝时，日本大概处于飞鸟时代(592～710年)早期，这时日本的官方称呼是yamato(ヤマト、大和) 。
不过，到了唐朝，在《旧唐书?东夷》一篇中开始有日本的称呼，这也是我国正史中第一次出现“日本”这个国名。
而且《旧唐书》是把倭国和日本分开记载的。
“日本国者，倭国之别种也。以其国在日边，故以日本为名。”
对日本国名的由来也做了一番介绍:
“或曰：倭国自恶其名不雅，改为日本。或云：日本旧小国，并倭国之地。”
但是在《新唐书》中，关于日本的记载和《旧唐书》则来了个180度反转:
“日本，古倭奴也。去京师万四千里，直新罗东南，在海中，岛而居，东西五月行，南北三月行。”
也就是说，日本就是以前的倭奴国，而非《旧唐书》记载的所谓“别种” 。

文章插图
根据《旧唐书》、《新唐书》的记载，在武则天统治时期，当时倭国的遣唐使向唐朝传达了用新国号“日本”取代以前的旧国号的旨意。
应该说，在我国，“日本”作为国名正式取代“倭国”就是在这个时期。
而在日本，用“日本”作为国号也被认为是在七世纪中叶以后到八世纪初这个阶段。

为什么把日本侵略者叫鬼子 日本为什么叫日本鬼子

为什么把日本侵略者叫鬼子日本为什么叫日本鬼子