佛与道,以及儒 , 乃至基督教和清真教,都是促进人类进步到“大同”境界的(方便用语,指身心两方面彻底的自由解放这个目标)方法,只有方法途径的区别,没有本质的区别 。条条大路通罗马,一窍通时百窍通,法无定法,最终的成果应该是毫无差别的 。
表面看,佛道两家还是有不少区别的,比如多神和一神(佛,假之为神,不是字面意思),比如道家注重性命(身心)双修,佛家的途径只注重修性(心),以便用有限的人生悟求无上的大道 。道家注重修行的稳定性和层次性,佛家认为一切都是沿途风景,都是幻象 , 只注重最终的结果 。儒家是通过社会实践活动(大乘),从人的基本修养来让人稳定进步的,针对性更加强 。
(多年以前,我问过五台山的上师,我们的法门是不是“性命双修”,师父坚定的说 , 没有命 。而道家一位大师级人物曾经教过 , 佛道两家最根本的区别就是精,佛家不承认精,而道家要通过修人的精气神三宝来逐步使身心一起进步 。这应该就是区别所在) 。
古代的先贤们,一直没有停止对大道的探索追求和实证的脚步 。一是佛道儒的“三教归一”的探索,历史上一直在融合中,明道高僧都有主张 。二是把自己的派别融入实际生活,如佛教教化吃肉的人们吃“三净肉”,从而完成了对游牧民族伟大的度化~何止是游牧民族,这样一来,许多“方便法”就能施行 。佛门中是不舍一人的 。
【佛家与道家最本质的区别是什么?】道家也一直在发展中,力图与时俱进,以“方便法门”教化大众 , 比如道德经讲忍辱不争,但道家后来发展到治病健身,降魔祛病 , 甚至教化男女双修“和合二仙”的家庭修养来普度世人(这个方法,在古代是非圣贤不传的),以此积极用世,用自己的理论为社会做贡献 。
发展来发展去,并没有违背最原则的东西 。在这方面,中国传统文化比西方哲学的包容性要大许多许多 。只要宗旨不变,万变不离其宗,适合自己的就是好方法,不必拘泥于法 , 更不必拘泥书籍 , 去细抠“真假经”的字眼 , 误人误己,徒增烦恼 。
王阳明先生说知行合一 , 还是在践行中不断体悟吧 , 如有认识错误,发现了马上改正 。
佛是修未来的,道是修今生的 。这就是佛与道最本质的区别 。
修佛的目的是人们通过信佛和虔诚的修行,就可以在人死后到达西方极乐世界,这里要啥有啥,无比美好,人人都是平等的开心的 。这是每个修佛人都梦寐以求和一心向往的地方 。
道教则主张人的今生,也就是说人死后它不知道会怎样,但活的好、活的长寿是修道的目的 。讲究通过修行来达到长生不老的目的 。
所以佛和道有本质的区别 。佛修未来,道修今生 。
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