山西古戏台繁华落尽的乡村圣殿在哪里,山西美丽休闲乡村300个( 六 ) _山西农村为什么都有戏台

山西的古戏台与古寺庙有着千丝万缕的联系，古代三晋大地上的生民们举着神的牌位，供着供神的庙宇，发展起了属于自己的戏曲艺术，建造出了形式各异的古老戏台，这山西的古戏台是中国戏曲发展的见证。
如今这一座座历经战火和岁月磨难的古戏台，经受了百年的风雨，它如同饱经风霜的老人，虽然已失尽往日的风华，但却筋骨犹存，望着它，人似乎回到了那被湮没的岁月，隐约感到那古老而又深沉的曲调还在这些古戏台上回荡。
山西的古戏台最初为露天戏台，以夯土筑成，砖石砌边，只是一个上面没顶的大平台。
亭式舞台的出现最早见于宋金时期，岁月的流逝与磨难已使我们无法看到它最初的模样，不过，在山西侯马的金代墓穴中还依稀见到它的影子，它用4根立柱，顶着一个大方顶子，方方正正，四面开敞，古人称之为“舞亭” 。
时至元朝，元杂剧的发展一枝独秀，狭小漏风的舞亭被砖木结构的舞楼所取代，位于山西临汾魏村牛王庙的元代古戏台就是这样的一座舞楼，这座戏台重建于元至治元年(1321年) ，前、左、右三面空口，宽敞开阔，音响效果极好，演出的时候，在两根辅柱前悬挂帷幕，将戏台分割为前台后台，它是我国戏曲艺术演变的重要佐证。
从山西洪洞广胜寺戏班坐场的壁画我们得到了印证，画中有一后台掀幕窥视者，这表明了有后台的存在，同时也说明在元杂剧鼎盛时期已经有了较完备的舞台。
戏台的形式主要有三种，一种是单状舞台，一种是双状舞台，另有一种是三状并联式舞台。
双状式戏台的前后相对独立，它的起源主要由于南北文化的融合与交流，南北两地因时代的发展而来往增多，南来剧种在北方上演，方言较重，北方人很难听懂，因而演员表演更多依靠眉目传情，动作表意，双状戏台在分离出后台的同时，也使前台凸现出来，变得宽畅亮丽，即使方言听不明白，动作和神情也可以一目了然。
三状并联戏台是在单状戏台的基础上两边各加一个耳房而成的，使后台的底盘进一步扩大。现存山西晋城贺坡村的五帝庙戏台，是三个联体建筑高架于院门之上，又在东西两侧搭起了二层绣楼，一楼是戏班的下榻之处，二楼为观戏者的看楼。从它身上我们可以看出，明朝末年戏剧艺术兴旺，演出规模更加完备，扩充后台能有足够的地方安放戏装和道具，寺庙的厢房成为演员的公寓，神、人同处一处，不能不说是反封建礼教思潮下人的觉悟的一种流露。
山西的古戏台，历经宋、元、明三代的积累演进，有了自己独特的风格和完整的式样，它是我们研究古典戏曲演出的活标本。
山西的古戏台历经了风风雨雨，时至清代，戏剧的种类越来越多，工匠和手艺人们也运用奇思妙想，把戏台建造得多姿多彩，千形百态。
有些戏台因地势不同，建造得出奇制胜。地处山西高平的沟村有一座空心戏台，戏台神庙相对而视，与东西厢房围成一处大院,大院地处全村的心脏地带，是南来北往的交通枢纽，戏台处于往来行人车马的必经之路，于是凿开了一条通道，方便平时的过往行人，每逢唱戏时，便在台上横着搭起木板，既能过人又可以唱戏，这种空心活动戏台，在北方寺庙中十分少见。
此时的古戏台建造已颇具规模，它不再是简单的房顶和几根立柱，而是造型富于变化，建造结构也更趋复杂。