西夏党项族是现在的什么民族党项族是现在哪个民族( 二 ) _生活百科

幢中记载，包括建幢者、寺院主持、西夏文书写者、死僧名姓。更重要的是记出助缘随喜的80多个西夏人，包括男女、僧俗、姓名、法号、复姓和单名。他们都属于蕃姓之列，蕃姓就是指西夏以党项羌为主的非汉人姓氏。
说明西夏灭亡后有一大批西夏人迁到河北保定定居。
2、迁至河南地区河南地区的西夏遗民主要有两支：
（一）为唐（今泌阳）、邓（今南洋）、申（今信阳）、裕（今方城）等地的西夏遗民。由王立之负责管理。
史载：

国已亡，诏与京兆安置，主管西夏降户。……诏如所请，以本官居申州，主管唐、邓、申、裕等处夏国降户，听唐、邓总帅府节制，给上田千亩，牛具农作云。

这里的所谓西夏降户，除汉民外，显然还包括一部分党项人。从给田耕种来看，这些党项人早已汉化，熟悉农耕技术，已成为汉族人。
（二）为河南北部濮阳地区的西夏遗民
这支遗民的后裔，大概有 3500余人，集中居住于濮阳城东约50里的柳屯镇，有碑文及家谱可以作证。
祖籍为凉州（今武威），先祖唐兀台世居“宁夏路贺兰山” 。大约于1279年前后来到河南定居，这支遗民已经汉化，他们改唐兀赐姓为杨，与汉族通婚，崇尚儒学，连生活习俗也同汉民没有差别。
3、迁至安徽地区安徽西夏遗民，分布较广，影响较大的为余阙家族。他们家族世居河西武威，父亲在庐州做官。余阙在元朝时入翰林院，兼都元帅守安庆。公元1358年，农民起义军攻破安庆，余阙自杀。他儿子余渊是明洪武时的举人。

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余阙家族后裔住在合肥的不少于5000人，住在桐城的约1000多人，语言、生活习俗与汉族无异，表明他们已经完全被汉族同化。

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此外，还有昂吉儿家族和那木瀚家族。昂吉儿原籍是张掖，世代为西夏的将军。父子长期担任庐州蒙古汉军府将领，镇守合肥；那木瀚世居河西，在元朝初期领兵镇泸州，因而就在泸州定居。他们都是西夏遗民。后来都同化汉族。
4、迁至四川木雅地区这是一支从事畜牧生产的西夏人，以党项为主，他们在西夏亡国后，经过数千里长途跋涉到达今四川甘孜藏族自治州木雅地区，并在此过着定居的生活。

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部分西夏人曾建立过地方政权，当地藏民将该政权的首领叫做“西吴王” 。这个政权他们一直保持着党项民族的风俗习惯，以藏族还是非常有差异。这个地方政权与元朝并存了很长时间。直到清朝康熙时候才被灭掉，大概存在470多年。

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5、迁至浙江地区【西夏党项族是现在的什么民族党项族是现在哪个民族】元朝初期和中期，统治者曾经在浙江先后五次刊印西夏文大藏经。为完成这一浩大工程，统治者调集了一批精通西夏文官员、僧人和工匠参与主持刻印。这说明浙江地区确实有一批西夏遗民。
6、迁至云南地区云南地区的西夏遗民指的是朶尔赤家族以及后裔。
朶尔赤是西夏著名的国相兼学者斡道冲的曾孙，世代是西夏灵州人。
他在元朝很受忽必烈重用。成宗大德年间任云南廉访使。从此定居云南，子孙繁衍。

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