礼法|为什么强调读诵圣贤经典？ |诗经|礼法|孔子|宗庙|易经

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【“是故，非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿大夫之孝也。《诗》云，夙夜匪懈，以事一人。 ”】
出自《群书治要》卷九《孝经》。
所谓“非法不言，非道不行” 。意思是不符合礼法的事情不能说，不符合道义的行为不能做。这也是孔子对颜回所说的“四勿” ， “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 。这里的“动”不是动作的意思，而是起心动念的意思，如果有不如理不如法的念头，都不能生起。
古人把人的行为分为身、口、意三种，使自己的身、口、意三种行为都能够恪守礼法，就做到了古圣先贤所说的“克己复礼” ，这样才能离成圣成贤越来越近。
《论语》中孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ”孔子所学的就是古圣先贤之道，他一生所秉持的就是“述而不作，信而好古”的精神。这里“古”是古圣先贤之道，就是古代圣王修身、齐家、治国、平天下的大道。
所以尚“古” ，并不代表不讲创新，并不代表不懂得与时俱进，而是注重要掌握蕴藏于其中的恒常不变的规律，这个在古人那里被称为“道” 。很多人说传统文化不讲创新，是他不懂得传统文化的辩证法。
【礼法|为什么强调读诵圣贤经典？】例如《易经》是“群经之首、大道之源” ，这个“易”字就有三重含义。第一个含义就是“变易、变化”的意思，说明人世间的人、事、物等现象是变化莫测、变化无穷的，所以我们必须与时俱进。
《易经》的第二个含义是“不易、不变”的意思。告诉世人，虽然现象是变化莫测的，但是不变的是规律，是道。所谓“天不变，道亦不变” ，只有掌握了那个不变的道，才能够以不变应万变。就像老树每一年都会抽新芽、发新枝，但是它的“根、本”并没有改变。
第三个含义是“简易” ，简单的意思，所谓大道至简。说明真正深刻、复杂的道理，都是以非常简单的方式来表达的，其目的就是让人们易学、易懂、易记、易行。
“社会主义核心价值观”其实是继承中华传统文化的结果。传统文化讲“仁、义、礼、智、信” ，这就是核心价值观，每一个价值观概括成一个字，至简到极处。它容易记，也容易在社会上普遍推行，千百年来成为人们所奉行的价值观。虽然现象变化莫测，但是只要掌握不易的规律、不易的道，就能把事情处理好。这就是《易经》的三重含义。
现代人很喜欢读书，也很好学，知识面很广博，但是所看之书未必是经典。特别是在这个知识爆炸的时代，如果对自己所阅读的书、所看的电视节目等没有选择，可能看的越多，所受的污染越严重；看的越多，问题越多，烦恼也越重。
这就是因为我们看的不是符合圣贤之道的内容，所以让你无所适从。这个人这样说，过几天另一个人又换另一种方法说，你不知道到底应该按着谁的说法去选择。一旦自己对所学的内容不加选择，就很可能使自己本来清净的心性受到潜移默化的染污。
《群书治要·新书》中有这样一段话，说明学习古圣先贤之道的原因。它说：“汤曰。学圣王之道者，譬其如日；静思而独居，譬其若火。夫舍学圣之道，而静居独思，譬其若去日之明于庭，而就火之光于室也。然可以小见，而不可以大知，是故明君而君子，贵尚学道，而贱下独思也。 ”