禅让制到世袭制的转变 _生活百科

首先，不要全信儒家教徒们写的历史书，其中想象比事实多，禅让也罢，世袭也罢，和道德，和礼仪没有关系，都是社会生产，人类生存竞争的需要。争的是比别人生存的更好，更轻松，更安全。时至今日，人性还是如此。
人类社会创造出“权力”，为的是什么？为了保持社会稳定。社会稳定了，个人才容易生存！
为了让社会稳定，人类需要建立一个最大的暴力机器，以镇压各种暴力分子，保护社会生产活动不受干扰。

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远古时代的渔猎部落社会，暴力机器不需要太大，一个膀大腰圆的人团结上几个年轻人也就可以了，平时出门打猎或者打猎归来之后分配猎物完全可以镇得住。
【禅让制到世袭制的转变】渔猎部落不是农耕社会，人们没有条件积蓄财产，这时候的权力基础还没有物质力量，基本上渔猎时代的权力基础也就两个：

原始的人体体力。
个人智商和组织能力。

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部落一般也不可能太大，谁也认识谁，大家都身无余财（打猎来的肉食和采摘来的果子实在放不长久），谁也收买不了谁。
比如尧帝吧！年轻的时候肯定力大无穷，这对他镇服其他原始民非常重要，后来在日常的渔猎活动中，他也慢慢让大伙认识到了他的聪明才智和组织能力，最重要的是他也很公平。反正只要听他的话，每次出门收获总是不错，大家也一团和气，矛盾很少，部落一片祥和。
原始民们为了每天渔猎有收获，为了和其他人有冲突的时候，有人来主持公道，也就把权力拱手给予尧帝了。

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尧帝慢慢年纪大了，甚至没有力气和大伙一起出去渔猎了，只能和妇女们留在山洞干点杂活了。怎么办？
这时候舜帝出现了，舜帝在平时的渔猎活动中也展示了以前尧帝的素质，每次出门渔猎，现场是需要领导人的，尧帝不在，舜帝也就顺理成章的担负起指挥员了。
可以想象，某一个篝火娱乐或者晚餐的晚上，两个人因为某一件事情有了不同意见，起了争执，猜也猜的出，其余的原始民肯定支持年轻人舜帝呀！
毕竟，生存比敬老更重要。于是就禅让了。

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历史在前进，时代在发展。人们学会种地了，农耕时代降临了。
农耕时代有个划时代的特点，那就是农作物可以长时间的保存，有能力的勤劳者开始拥有自己消费不完的财富了，私有财产出现了。
大禹老了的时候，不需要学习舜了，家中有的是余粮，犯不上和妇女们一起去干杂活了。
本来大禹就是部落最聪明，最能干的人，自然是他家余粮最多。

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余粮多！以大禹的聪明才智自然想得到做得出，收买一群“不愿意种地的力大无穷的年轻人”为己所用了。
出现了专也镇压的暴力机器！这时候，权力的基础就变成了：

暴力机器
意识形态

大禹以及他的儿子启，也就用强大的暴力机器，打造出了“世袭制”的意识形态。种地的世袭种地，打仗的世袭打仗，做王的世袭做王！
各安其位，各尽其责，社会安定繁荣，哪里不好了？