明教|明朝国号来自明教？朱元璋把明教定为邪教，怎么会用邪教作国号？( 二 ) |朱元璋|明朝|元朝|白莲教

这样不论哪个宗教，必然和元末起义有密切关系，而朱元璋为承袭革命传统，纪念革命岁月，以这些宗教的重要观点“明”为国号，似乎是顺理成章的。

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朱元璋
三、以上观点存在的缺陷
台湾省著名民俗学、宗教学博士王见川认为，《大小明王出世经》压根就不是明教的经典。众所周知，《太祖实录》记载，洪武三年（1370年），朱元璋三令五申，严禁明教和白莲教。那朱元璋还会选两教教义之一充当国号吗？
早在元朝至正二十六年（1366年），朱元璋就已经将白莲教列为异端和禁教，并公开否定了弥勒佛转世的存在，当年征讨张士诚的檄文就说“小民误中妖术，不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有”“妖言既行……荼毒生灵” 。张士诚的根据地在江浙，这里可是白莲教大本营，朱元璋的诏书狠狠地把白莲教奚落了一番。那么他的洪武开国诏，会把已经禁止的邪教重要词语升级为国号吗？

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白莲教
再者，怀念革命岁月也不可能。从朱元璋弄死韩林儿来看，朱元璋可是想尽力摆脱自己和韩家政权的关系的。且明教强大的革命性，让朱元璋时常感到会不会有新的明教徒想要像颠覆元朝那样颠覆自己的统治。所以明教才成了禁教，甚至有观点认为明教和国号犯冲，所以被禁绝了。
四、五德终始的消沉
说到国运和正统，大家一般想的是五德终始说。每个王朝的生命属性都是五行之一，后一朝只要属性正确，那就是对前一王朝正统性的延续。《吕氏春秋》说：夏，色尚青，木命；商，色尚白，金命，所以取夏而代之；周，色尚赤，火命，所以取商而代之。到了汉代演变成了五德相生，即后代王朝的属性是从前代王朝孕育出来的，是前代生后代，而不是后代灭前代。比如隋朝是火德，火生土，所以唐代国运为土德；土生金，所以后梁就是金德。中间因政治因素什么的，具体确立属性上有所不同，但模式大概如此。

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五德终始说的代表邹衍
五德说法到了宋代遭到清算，欧阳修首先发难，他以君主道德代替五行王朝更替，到了朱熹时代，更是彻底批判了五德终始说，而以理学代之。所以元朝就不再寻求本朝的五行属性，而是以好听的国号来彰显正统。
元朝的正式国号为“大元” ，出自《易经·乾卦·彖传》“大哉乾元”一语，这个名号在至元八年（1271年）才被公布，当年的国号诏书大意是：首先明确好听的国号是上古圣王的传统，这是“大义”所在。接着批评秦汉唐宋离经叛道， “因初起之地名”、“即始封之爵邑” 。现在大元代表尧舜正统， “称义而名” ，如此大元政权就获得了中原天命和正统。

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元朝皇帝
五、继承元朝的正统性
现在再看朱元璋时代，我们可以肯定，到朱元璋的时代，五德终始说已经完全消沉，朱元璋手下大儒宋濂、刘伯温等对朱熹的正统理学奉若瑰宝，所以他们必然不会将朱子批判的学说再拿出来构建新王朝的天命。