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(东西问)吉祥：唐诗宋词何以助力搭建中西“心灵之桥”？
中新社北京4月20日电题：吉祥：唐诗宋词何以助力搭建中西“心灵之桥”？
作者孙晨慧史元丰

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世界卫生组织2021年曾经指出，心理健康问题的显现是各国在艰苦抗疫过程中，所留下的“一个毁灭性印记” 。更有研究显示，生活在战乱环境中的人，罹患精神疾病的几率会增加五倍。面对战争、疫情、空难、失业等，人类该如何保持心理健康？心理咨询师如何运用“读心术”帮助不同文化背景的咨询者建立信任、治愈心灵？中华文化又如何助力搭建中西“心灵之桥”？近日美国华裔心理咨询师吉祥接受中新社“东西问”独家专访，探寻搭建中西“心灵之桥”的良方。
以下为采访实录：
中新社采访人员：身为华裔心理咨询师，你如何赢得西方咨询者信赖？华裔身份的优势和挑战是什么？
吉祥：海外华侨华人的素质普遍较高，属于比较优质的生产资源，对所在国的经济发展及科技进步通常具有相当的重要性。越来越多的华侨华人凭借自己的专业能力获得住在国民众的认可。
对于心理咨询师而言，华裔身份既是挑战又是优势。要想获得不同文化背景咨询者的信赖，心理咨询师自身需具备更强的专业能力与共情能力。多数身处异国的亚裔移民会更信任华裔心理咨询师。这些人往往对身份认同问题更敏感，更容易接纳华裔咨询师的建议。
中新社采访人员：在你的工作中是否将中华文化运用其中？发挥了怎样的作用？
吉祥：曾有一位美国咨询者描述我说，你像一把刀，能直接“扎”到我灵魂最深的地方，然后顺着口子继续全面了解。
心理咨询师需要从咨询者有限的表达中，理解语言背后的更多含义。能在短时间内理解对方灵魂深处的痛苦，一针见血地指出心理问题，这与我从小爱好中国古诗词有很大关系。
唐诗宋词有着深厚的底蕴。中国诗词是高度凝练后的情感表达，能产生于无声处胜有声的效果。在体味中国诗词的过程中，我对生命层次认识得更丰富，对疼痛和快乐的体会更深刻。
比如初唐诗人宋之问的《渡汉江》中有一句“近乡情更怯” ，形容久别故乡的游子归返家园时，欣喜又胆怯的复杂心绪。这与心理学上的reaction formation ，即心理防御机制里的“矫枉过正”概念很像。一些咨询者往往不能准确地表达自己真实想法，甚至可能出现言行背道而驰的情况。对于诗词的学习，能够帮助我更快地走进对方的世界，和他们建立联系。在理解对方的同时，也让我能够更清晰、准确地表达自己的观点。
因此，我从不避讳告诉别人自己的华裔身份，经过中华文化的浸润，会比同行对问题思考更加深入。

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在湖南长沙上演的通过诗书文化与光影声感技术融合的演出。中新社采访人员杨华峰摄
中新社采访人员：你认为中西方心理学研究有哪些共通性理念？
吉祥：从专业视角看，在中国传统文化中没有心理学的概念。但是相关理念不仅与西方心理学相通，有些甚至逐渐被西方心理学所接受和吸纳。
很多人会将“非此即彼”的思维定势用于比较文化差异，这种二歧视野甚至蔓延到了更多领域。事实上，盲目归类并不利于解决问题。