|马晓东：一个文人的十年 |晓林兄|马晓东|日用常行|儒家

一个文人的十年——读黄晓林先生《日用常行》
文/马晓东

本文图片

在我的眼中，晓林兄是一个十足的文人，这年月，这样的人很稀缺，很珍稀。
孟子有句话：虽千万人吾往矣。如果说白了，就是你们都往那边走，我就是要往这边走，谁也别拦着，而且是真走，不是说着玩的，这里面有一个很宝贵的精神，那就是“独立性” ，坚持一种独立性，现在变得很难，但是晓林兄做到了。
这是一本记录着自己十年闻、思、修、证经历的思想笔记，是一个文人的精神记录。在中国社会几十年剧烈变迁的背景下，在各种思潮、价值观滥觞的大海波涛中，这些随笔文章宛若是一盏小小的航标灯，尽管光亮有限，但确定发光，这光既在照亮自己，也在指引那些夜航者，此光不灭，大道永存。就像是本书的中心思想：百姓日用即道。本书中有大道，这个大道也正是书名——《日用常行》。
这四个字得来不易，特别是对于文人来说，文人为学，好求高深险峻，不似“日用常行”般平易。书中也讲到一个故事，他说《读书》杂志上有一篇文章，作者翻译西方一篇学术文章，一句话未加句读，竟然有68个字，一口气不喘，又不知所云。现在很多学术文章，端起架子做学问，把中国文字写的佶屈聱牙，好像不这样就不够学术，让人看不懂了，似乎学问就深了，其实是自欺欺人；大诗人白居易写诗专门要读给老奶奶听，老太太听不懂，就重新写，这说明，真正的道在老百姓的日常生活里，晓林兄有此见地，可喜可贺可佩！

本文图片

《日用常行》这本书文章写了十年，这十年里的思想轨迹，历历在目，从早先的具体而感性，到现在的抽象而宏观。这既是一个文人笔写习惯的明证，又处处见对中国文化流露的真情，中国传统文化儒释道的片语只言，随手拈来，花开四处，所用所点，不仅见到晓林兄深厚的传统文化功底，也让人叹服中国文化的博大精深，从一个普通读者的角度说，《日用常行》这本书，可以让人收获良多。
比如，他在书中谈到：“儒家不是学问，而是一种生活” ，这种提法我第一次听说，感觉很好，我以前也从来没想过人们经常谈论的“儒家”到底是什么，因为我们传统文化教育的断失，一般人很少去考虑“儒家是什么？”这样的问题，很自动会认为， “儒家”肯定是很高深的学问，而经这本书中的“点拨” ，才恍然反顾，本来嘛，儒家当然是中国人的生活方式、生活观念以及生活实践，只是我们不去反思静观而已，其实儒家依然在我们的日常生活中；再比如，在参观九一八纪念馆的时候为文，谈到“勿忘国耻”一词，这个“耻”字，其实更多的是日本人之“耻” ，日本人以武力进攻侮辱中国这样一个文化昌盛发达的文明体，这本身即是一件“人类之耻” ，以前未见有人从这个高度去看问题，一个“耻”字，从国家的高度上升到了文明的高度，这种历史的纵深感恐怕也只有中国这样的文明体才具备。
《日用常行》中的文章不人云亦云，也不强以为文，都是心地发露，有感而发，这是他独立精神的具体体现，尽管他从事的是传统纸媒行业，但是他不说违心话，不做官样文章，我认为支持他做到这点的有三件事：