理学,也称道学,是宋代儒家在诠释经典过程中逐渐形成的一种阐述传统 。理学以阐释义理、性命为主,以“理”为世界本源,故称理学 。
理这个概念,在理学中多是作为哲学最高范畴使用,如二程讲“万物只是一个天理”的命题,就是说世界万物都是从“理”中出去,表面上看千差万别,但是实际上却是“万物一体” 。这样,世界就在“理”的基础上统一起来了 。后来朱熹在这一问题上阐述的更进一步,认为世界上一切事物都是有生有灭的 , 唯有“理”是永恒不变的 。他说:
未有天地之先,毕竟也只是理 。有此理便有此天地 。若无此理 , 便无天地,无人无物 。理学认为“理”不仅是自然界的最高原则,同时也是人类社会的最高原则 。当时的社会纲常制度就是天理 。朱熹这样讲:
其张为三纲,其纪为五常,盖皆此理之流行 , 无所适而不在 。理学从宇宙本体论的高度,论证了当时等级制度的神圣性和合理性,这也是后世王朝都钦定理学为官学的重要原因 。
理学之所以有这样强大的解释力,是因为它的形成融合了当时文化的精华,糅合儒释道三教,以儒家伦理思想为核心,吸收佛道理论思维为补充,形成了一个比传统儒学精致得多也深刻得多的庞大理论体系 。
而这一理论体系,也并不是一蹴而就的,它经历了百年的酝酿 。
早在北宋初期 , 名儒孙复、胡瑗、石介在宣扬儒家道统的过程中,就形成了不重训诂而重义理的风格,奠定了理学的基本阐释风格,也正是由于这一点 , 此三人可称得上是理学的先驱,被后人称为“宋初三先生” 。
理学的开山鼻祖周敦颐,在其《太极图·易说》和《易通》中首先使用了“理”这个概念 。朱熹、张栻称之为“先觉”、“道学宗主” , 可见其对后世影响至深 。
北宋张载,以“天地之性”与“气质之性”对举,进而提出“立天理,灭人欲”和“理一分殊”等重要命题,开后来程朱理学之先河 。
而理学的真正奠基者是二程,在二程的体系里,“理”已经上升为最高的哲学范畴,进一步提出了格物致知、格物穷理的方法论,完成了儒家理论的本体化过度 。给理学集大成者朱熹的工作提供了坚实的基础 。到了朱熹,他几乎对所有的理学基本范畴和概念,都进行了详细的论证和发挥 。
也是因为有了这些人做出的理论贡献,理学才得以一步一步的完善起来,推动了儒家理论的发展 。
【理学是什么意思】朱子性理之学,四字概之:一本万殊 。
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