如何理解文艺复兴时期的人文主义? 如何理解文艺复兴的人文主义 _生活百科

人文主义一词，首先来源于拉丁文humanitas，古罗马作家西塞罗（前106－前43年）曾使用过这个词。而启蒙运动时期德国哲学家将人类称为Humanity，而真正指代人文主义的Humanism这个词汇直到1808年才出现。
尽管人文主义作为一种哲学概念在19世纪初才得以确定，但对人文主义的研究却很早就开始了。
人文主义，顾名思义，即是以人为主体的哲学思想。在古希腊和先秦时期，东西方哲学家都曾以人作为主体观察世界，但随着历史的发展，人文主义在东方得以保留，而在西方则几近湮灭。
因此，西方人文主义的产生，是在经历了漫长的中世纪以后思想们对宗教神学发起的攻击而建立起来的，彼特拉克（1304－1374年）第一个提出以“人学”对抗“神学” 。在此之前，神学将人看成是神的秩序的一部分；在此之后，科学将人看成是自然秩序的一部分，两者的聚焦点都不是人本身，只有人文主义才以“人”为中心。
虽然是关于人的学问，但人文主义思想家的理论却不一定都是正确的。文艺复兴时期尽管以人文主义思想为核心，“文学三杰”和“艺术三杰”创造出大量的描绘人的作品，但此时更多地是在神权统治下拉起人的尊严，并不足以形成系统的人文主义思想。因此启蒙运动接过人文主义的旗帜，对人文主义思想进行系统地思考。
启蒙运动时期的人文主义与文艺复兴时期的人文主义的最大的不同，在于文艺复兴时期是个体对自然的狂热追求，而启蒙运动时期则从这种狂热追求中抽身出来，沉淀为知性的精神。这里的知性，是基于逻辑数学的思想主体，是一种不带有偏见的纯粹理性。因此，这个时候的人文主义已经脱离了人本身，科学也于这一时期衍生而来。
在启蒙运动以后，西方又对人文主义进行反思，歌德等人力图实现人文主义与神本主义的调和，并建立了“人格”的概念，构建了一个客观生命的思想体系。但它依然有局限性，即虽然建立了生命内在的客观精神，但缺乏生命本体的自觉，即所谓不能树立“道德主体性” 。
纵观现代西方国家的现状，能够发现并不是人文主义在西方不起作用了，而是对人文主义的认识深度是不够的。人文主义应该是既重视理性，也重视经验的，它没办法像西方哲学普遍的逻辑分析、推理那样构建一条条的框架，因为它本身就是一种生命状态而不是科学研究下的物理现象。
人文主义是人类社会发展变化的一种产物，它主要体现在政治，经济与意识形态等多个领城。
文艺复兴是文艺振兴的一种延伸。
【如何理解文艺复兴时期的人文主义? 如何理解文艺复兴的人文主义】文艺复兴并未过时。