书法|晚明：一个放浪不羁的时代，一些放浪不羁的书法( 二 ) |徐世溥|书法|明朝|明神宗|董其

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独立性易《养生铭》相传独立性易精通医术，并将种痘法传至日本，有许多流传在民间的医书都托名为他所作。
对这两个问题，从来不乏探讨的学者。无论是从大航海时代开始讲起，还是用白银时代来描述当时的经济状况，都是在探讨万历时代的外部环境。而朝廷政策的宽松，商品经济的发达，城市文化的繁荣，印刷文化的蓬勃，都被视为万历年间多元文化的内部催化剂。分析总是冷静而又理性的，而三百多年前那个充满着令人目眩的变化的社会却远比今天的理性反思复杂得多。

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傅山《太原段帖》选，傅山苦于应酬文字，更批评了当时自作聪明、以为能分辨傅山父子书法的人们。
二十世纪的学者吴讷孙（Nelson Wu）这样描述晚明的社会文化景观：
晚明的中国展现的图景是如此的错综复杂，以至于连“错综复杂”这个词在这一特定的时间框架外都将失去其所特有的意义。在地域之间呈现出丰富差异的背景下，政治运动与学术思潮的多元性，以及人们对生活、对朝廷所持的各种不同态度，产生出由多种异质所构成的现象。我们姑且称之为“晚明现象” 。

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徐渭《观音图》画面上半部抄录《心经》，下方绘《鹦歌宝卷》故事中的主角白鹦鹉。徐渭诗书画俱佳，更被称为绍兴师爷之祖，教出抗倭大将李如松。
多种异质的相互激荡，令人振奋和战栗，即使是一个辉煌的时代，也并非完全由伟大的成就及高尚的动机所造就，它还常常会伴随着普遍的政治腐败和道德沦丧。所以，当明王朝因国内扰攘及八旗兵入侵而覆灭后，那个充满蓬勃生气的“文治响盛”的时代，亦随之告终。

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蓝瑛《仿梅道人山水》此画仿吴镇的山水，蓝瑛画风多元，陈洪绶曾向他学画。

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【书法|晚明：一个放浪不羁的时代，一些放浪不羁的书法】陈洪绶荷花双蝶图
中国美术学院藏
对明代覆亡的反思，从覆亡的那一刻起，便已开始。当代学者也尝试着给出种种答案。令人瞩目的是，李伯重先生在最近的研究中，从环境史和全球史的角度来重新探讨明亡。气候的变化对经济造成了巨大影响，明末自然灾害频仍，瘟疫横行， “在这些严重而且长期的大灾荒中，原有的社会秩序崩溃了……明朝的灭亡，在很大程度上可以归咎于气候变化。换言之，就是‘天’亡大明。 ”
李先生进而从十七世纪世界各地面临的挑战，指出了小冰河期的气候给全球带来的巨大动乱，指出了明亡只是世界性的“十七世纪危机”中诸多危机之一。如果果真是“天”欲亡大明，那么生活在明亡前万历年间的人们，尽享和平与繁荣，确实是幸运的。

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蓝瑛《与越翁书》先前越翁交代蓝瑛商请其艺友代为刻印，正好此友寓于蓝瑛家中。刻成之后，蓝瑛将刻好的印章随信附上，希望越翁满意。