岩画|成县黄渚太山史前神话题材岩画及符号文字考( 三 ) |祭祀|甲骨文|黄帝_文化

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图12：人形符号

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图13：平顶侧身人像画
图14、15、16、17、18、19、20、21是一组神秘的图画，这些人物、植物、符号、矿硐图、巫觋和龙形图符等，不可能是孤立的符号，而应该是用于祭祀而刻画的神灵题材。神话学家袁珂先生说：“神话是原始先民文化思想的总汇” 。（注：袁珂：《中国神话史》，重庆出版社2007年版，第4页）文学家沈冰雁先生也说：“我们的古代史，至少是禹以前的，实在都是神话” 。（注：陆思贤：《神话考古》的“后记” ，文物出版社1995年版，第369页）文明时代只有三四千年的历史，在文字出现之前的文化形式可能就属岩画了。

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图14：塔形画

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图15：人物坐像画

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图16：冠饰及珠宝状符号

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图17:植物和“龙须”状图画

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图18:矿硐图
图19:龙形和弓箭图
太山岩画出现在古矿硐之中，若是神话，应该是采矿铸造有关的题材。查阅诸多与采矿铸造有关的神话故事时，发现“黄帝鼎成乘龙”、“禹母吞薏珠生禹”、“无弋爰剑和劓女”三则神话与太山岩画中的情景基本吻合。《史记·封禅书》云:公孙卿曰:“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人。龙乃上去，余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。 ”其意是黄帝采铜成鼎之后，有龙垂首恭迎。黄帝骑龙，龙腾身要飞，小臣们七十多人不能上，扯断龙须，扯坠黄帝之弓，并持而嚎哭。随后弓箭化成了桑柘，即乌桑。太山岩画图中有龙、鼏、龙须、弓箭和桑拓等画面，其中龙形图与河南南阳鸭河岩画中的“太极龙图”酷似（见图27）。这些图画很可能是祭祀“黄帝”祈求保佑采矿者安全的祭祀性岩画。

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图27
《遁甲开山图》荣氏注云：“女狄暮汲石纽山下泉，水中得月精，如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠，十四月，生夏禹。 ”（注：袁珂：《中国神话大词典》，华夏出版社， 2015年8月，第121页）在古文献中多有禹母有莘氏女，叫狄莫、修己，除了传说吞月精神珠而孕禹之说，也有吃了薏苡孕禹说。太山岩画中那位静坐者，三角形面庞，五官不清，头戴高平冠，与羌族女性冠饰相似，手举宝状物凝视，其左为薏苡夹杂龙须状植物。这些图像可能是祭祀“禹母” ，秉告禹帝的岩画， “告禺”二字应是夏商时期文字出现后续岩画祭告禹母、禹帝后的祭祀题记。