社会|罗振宇谈阅读本质：年轻人读书最大问题是对读书这件事充满巨大认知负担( 三 ) 本质|社会|罗振宇|年轻人|节点

所以结合我刚才讲的两点，书也在变，每个人也在变，而过去的阅读方法只是站在书这一头，要求人毕恭毕敬，甚至是青灯黄卷，捧着它，把它给吃干挖尽，这种阅读的方法很可能需要重新思考。
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“我读书相当于‘知识的游牧民族’ ，哪里水草丰美我就向哪里迁徙”
我的体会是这样，因为我也不属于任何学术门派，也不是任何专业的学者，就是做知识服务的，我这行就要求我尽可能让自己变得杂一些。在杂的过程当中，我就变成了“读书的野兽派” ，横冲直撞，不守任何规矩，用我喜欢的一句话来说是“知识的游牧民族” ，因为我不是任何专业的学者，我没有自己的一亩三分地，知识的游牧民族就是哪里水草丰美就向哪里迁徙，什么地方感兴趣，我的大军就能“杀”过去，用20%的精力获取80%的效率，我基本上相信这种读书方法。
但这种读书方法真的适用于普通人吗?我也反复推敲。所以回到刚才那个问题，书在我们这一代人当中到底意味着什么？
这本书跟我以前写书过程不一样，从很宏观的策划逐步往细节上拉开它的分辨率，一个字一个字写出来，算心血之作。
写完书之后，我原来的一个假设就出来了，今天的一本书和网上的文章，区别究竟在哪儿?我觉得书应该算是社会产品，什么是社会产品呢？它经历了太多角度的审视，太多刀锋的雕刻，才能戳在这个世上，成为这个社会结构当中的一个嵌入品。
一本书来到这个世界上，它不是一个简单的内容，它是一个产品，产品不能光靠是不是质量好，是不是功能强，得考虑方方面面的因素对它的制约。
只要是一个产品，接受的社会方方面面的力量的雕琢非常多，我觉得这是书在今天最重要的价值。它要被印出来，要符合国家的法律，然后再嵌入到市场。虽然中国一年要出几十万种书，但这几十万种书几乎无一例外都要经过反复的多维度的审视。
得到的图书为什么会有一个很奇怪的《讲义》系列，跟出版社的老师为书名辩到半夜，我们坚持叫《讲义》，但讲义这名字一听就卖得不好，但是我跟出版社老师撕得比较厉害的两本书，后来证明都卖好了，一本书薛兆丰的《经济学讲义》，一本是薄世宁的《医学通识》，按说应该起一个更好卖一点的名字，为什么我们坚持一定要叫讲义呢?
这就是我讲的初衷，它一定变成社会当中一个存在物，它能够嵌入到更多的社会结构，让更多人接受它。比如薄世宁的一本书，如果我们瞎写一个名字《好医生的锦囊》，它大概率不可能进入大学的课堂，但如果叫薄世宁的《医学通识讲义》，事实上我们这策划也是成功的，现在北大医学院的医学通识课用的教材就是这个，所以它能嵌入到更多的场景。
包括这本书为什么叫《阅读的方法》，听起来也是毫不性感的名字，在起名字上过于朴素，目的也是这个。我永远在想一个场景，就是父母肯不肯把这本书推荐给孩子，朋友肯不肯把这本书当做一个小礼物买给朋友的孩子。在这样的场景里，我觉得《阅读的方法》就是一个好名字，而不是利用一个用户上网突然看到一本书，好帅的名字，好炫的封面设计，然后马上上头，各种激素刺激下马上下单。这个效益虽然我们损失了，但是长久的嵌入社会结构的效应就会发生。
说这些我们的思考，反过来还是要回答那个问题，就是书在今天的世界上到底意味着什么?我觉得它跟网上的那些爆款的内容相比，最大的优势就是经过审视。未经审视的内容我们这个世界上太多了，书不是，当然也不能一概而论，只不过相对来说它经过审视。