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由此而拉开了汤老的野心 ， 就像编辑一本含义确切字意丰满的汉语泀典一样 ， 他开始把创作看成是一个漫长而巨大的编辑过程 ， 他就是一位这样的总编 ， 不仅看到字词的意义 ， 那是已经经由传统 ， 经由千百年的传承而确定下来了的概念 ， 而且 ， 他还看到了字本身的美感 ， 把汉语这个唯一的象形文字美学化 ， 把象形从中抽取出来成为一现代的构成 ， 也就是说 ， 一方面 ， 汤老落实了“象形”本身 ， 用“象形”去定义“文字” ， 另一方面 ， 他又通过画字而让“文字”成为对象 ， 使“文字”象形化 。 汤老正是通过这样的一种特殊的方法 ， 通过这样一种独创的手法 ， 让“中华文明”本身成为核心主题 ， 从而完成了一种美学的转型 。 从任何意义看 ， 我想这也许是汤老一生创新不已的一个归宿 ， 凝结了他对审美的深层判断 ， 又融汇了他多年对于多种样式多种手法实践的体会 ， 是一个集大成 ， 并为其永无休止的创新找到了一个永远的方向 。 从这一点看 ， 我敢说 ， 汤老是唯一的 。
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惜乎目前艺术界能够理解他之用心的人还不多 ， 这大概是因为 ， 我想 ， 他的字画本身既具有画的功能 ， 又包含了字的意义 ， 象障眼法那样 ， 懂画的人看到的是 ， 画 ， 字义字象容易疏忽 ， 没有把两者的结合视为一体 ， 视为一个综合而统一的审美整体 ， 观赏被字与画割裂 ， 从而丢失了判断的能力 。 汤老的本意正在于 ， 字画本来就是一体 ， 观念与观赏在字画一体当中也合一 ， 于是 ， 阅读就是欣赏 ， 欣赏也是阅读 。 显然 ， 这就是汤老所一再强调的“字象”的真实价值所在 。
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世人能明白此意者 ， 就能进入其中堂奥；字相成为对象 ， 概念与形象就成为一体两面 ， 或一面两体 ， 审美由此而获得了高度的统一 。 汤老创新与转型的意义 ， 正在于此 。
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（责任编辑/姚泽民）
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