连璧锦|徐铮丨连璧以通天——从馆藏织锦袖子残件看汉晋时期流行的连璧锦( 四 ) |连璧

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▲ 图15 彩绘棺板，汉晋，新疆楼兰LE壁画墓出土
为何棺饰连璧制度在当时如此流行呢?这是因为在秦汉人心中玉璧即为天门的标志，如作为汉武帝“封禅求仙副产品”的建章宫“其南有玉堂、璧门” ，《正义》引《汉武故事》“玉璧内殿十二门……以璧为之，因名璧门” ，据《三辅黄图》载建章宫正门(南门)名“阖闾” ，又称璧门。
阖闾原意即“天门” ，如《淮南子》云“排阖闾，沦天门” ，高诱注“阖闾，始升天之门也”[9] ，因此，在棺上装饰连璧，有利于死者灵魂通过玉璧象征的天门升仙、转生之意。
而更明确说明璧为升天通道的是四川、重庆、甘肃等地出土的一系列鎏金铜牌，铜牌多呈璧型，出土于墓主头端，牌上有一孔，同出的有各种泡钉，有的泡钉出土时还嵌在牌饰上，因此可以肯定这些牌饰都是用泡钉钉在棺木前端的[10] 。
这些牌饰的图案多由双阙、西王母、玉璧、鸟兽、双龙等组成，灵草繁茂，祥云缭绕，构成一幅完整的天国胜景(图16) ，特别是巫山江东咀干沟子汉墓所出的两块铜牌，在双阙之间所悬的玉璧之上均书有“天门”二字，清楚表明双阙象征的就是天界的入口——天门，而璧是构成天门的一部分(图16-6 ， 7)[11] 。

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▲图16 四川等地出土的鎏金铜牌饰，汉代
四、结论
作为反映社会意识形态的重要载体之一，丝绸图案的设计必然也会受到整个社会企慕神仙世界、渴望得道升仙氛围的影响，因此，出现了大量以神仙灵异为主题的云气动物纹锦，如元鼎元年(公元前116) ，热衷于神仙之说的汉武帝在甘泉宫西起招仙灵阁， “编翠羽麟毫为帘， ……有霞光绣，有藻龙绣，有连烟绣，有走龙锦，有云凤锦，翻鸿锦” ，用以营造神仙气氛，连璧锦应也属此类。
随着张骞凿空西域，中原与西北地区的交流更为密切，一方面，大量中原生产的织锦通过贸易或其他方式进入中国西北地区，甚至更远的西方;另一方面，神仙思想也随之传入西域地区，楼兰等地出土的彩绘连璧纹棺就是明证。
因此，这类采用中原常见的平纹经锦技术织造而成的连璧锦在丝绸之路沿线有大量出土，也就不难理解了。
【连璧锦|徐铮丨连璧以通天——从馆藏织锦袖子残件看汉晋时期流行的连璧锦】来源：丝路考古，转引自考古中的国公众号