替身|聆雨子：我们需要哀叹功夫片的没落吗？( 二 ) 角度|意义|成人童话|功夫片|江

新一代明星们，就像大家挂在嘴边的“小鲜肉”昵称一样，无论出于爱惜羽毛的自怜、还是出于赚快钱变现的欲念，都很难再愿意投入漫长的青春和日常，去进行肢体、拳脚、刀枪剑戟的训练，更勿论冒着受伤风险在拍摄现场跳桥钻火圈，万一不留神再破个相毁个容——谁都知道，那才是他们真正吃饭的家伙。
理想很可贵，江湖则未必
上面说的，都是显性触因：银幕上，会打的人没了。
下面说的，则是隐性内因：银幕下，看打的人少了。
为啥少了，也许，有良性和恶性两个角度，它们分别导出一个悲观的和一个乐观的判断。
从恶性角度说，功夫也好，武侠也罢，都是“成人童话” ，萌发于一腔赤子之心式的热血、一种质朴的锄强扶弱、一份替天行道的信仰。
你爱看这些，建立在你相信这些，至少，你尊重这些。那如果有一天，整个社会，都开始怀疑这些了呢？
侠义道之本，习武者之魂，和欲念、贪婪、虚妄、犬儒、拜金之间，永远是敌我矛盾。
如今的世界，内卷成风、庸俗市侩，理想主义退行为群嘲的对象，结果，只能让童话成了鬼话。
一诺千金、义薄云天、扶危济困，在务实功利的当代准则里，够兑现几厘KPI？在自贬自嘲为社畜与打工人的众生眼里，仁者无敌的自我加冕，又剩多少实现可能？

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但从良性角度说，事情又好像没那么不堪。
几乎所有和功夫有关的故事，都发生在“前现代” ，发生在“人民当家作主”之前。
那是不是说明，只有政府和管理缺位、民不聊生的情况下，众生才会呼唤一个体制外的强力者，前来惩恶扬善？
若这样想，则“我们不再需要功夫片” ，是不是意味着，我们拥有了更多的安全感？
典型例子是香港——华语功夫片当初最辉煌的生产地。
以前就提过，香港电影，最大特点即为“明明是国际大都市，却处处涌动着一股江湖草莽气” 。因为漫长而风雨飘摇的二十世纪里，它几乎始终置身于顶端秩序的缺失当中：有庞杂的社会肌理，却少了来自国家层面的建构与打理。
江湖作为功夫片的血统基壤，固然具有粗粝的鲜活、跃动的生机、英雄不问出处的自由，可江湖的另一面，往往就是鱼龙混杂、丛林法则、无契约无保障、胜者为王的暴力当先。

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因“庙堂”的缺席而独自活跃的江湖，其背面，注定是一片巨大的、泥沙俱下的道德灰色区。
这个灰色区，对普通民众来说，还真不见得是好事。对电影来说，它倒是能提供不少传奇，但这属于“江山不幸诗家幸” 。
而九七回归之后，尤其是这些年来，香港正在经历的，是一个“再秩序化”的过程。
秩序有了，江湖就褪色了，功夫片，还有愿赌服输、歃血为盟、冤有头债有主这些古老的度量衡，好像也就没那么必需了。
所以，功夫片的淡出，也许，恰恰意味着现代制度与观念开始深入人心，意味着社会趋于成熟和理性，意味着少年人不再狭义地曲解“血气方刚”、成年人不再天真地幻想“侠以武犯禁” 。
人类经历那么多年的跋涉，才走到用法律和道理说话的时代，又何必急着，在刀光剑影的白日梦中，回到靠拳头说话的阶段？