b、在程高本原文第120回最后二段以考古复原方式复活曹文过程的展示:
注意:下文“<>”内的是删除的字句 , “()”内的是还原的字句 , “【】”内的是还原式添加的字句 。
这一日空空道人又从青埂峰前经过 , 见那补天未用之石仍在那里 , 上面字迹依然如旧 , 又从头的细细看了一遍 , 见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头 , 【在话头后面便俨然多出了一个《警幻情榜》 , 一路阅去 , 只见开头是:贾宝玉——情不情 。 接下去是:金陵十二钗正册到金陵十二钗各副册 , 从“林黛玉——情情”始至四副册芍官止 , 余者女子名字皆不能识别 。 】便<点>(摇)头叹道:“我从前见石兄这段奇文 , 原说可以闻世传奇 , 所以曾经抄录 , 但未见返本还原 。 不知何时复有此一佳话 , 方知石兄下凡一次 , 磨出光明 , 修成圆觉 , 也可谓无复遗憾了 。 只怕年深日久 , 字迹模糊 , 反有舛错 , 不如我再抄录一番 , 寻个世上无事的人 , 托他传遍< , 知道奇而不奇 , 俗而不俗 , 真而不真 , 假而不假 。 或者尘梦劳人 , 聊倩鸟呼归去 , 山灵好客 ,更从石化飞来 , 亦未可知> 。 ”想毕 , 便又抄了 , 仍袖至那繁华昌盛的地方 , 遍寻了一番 , 不是建功立业之人 , 即系饶口谋衣之辈 , 那有闲情更去和石头饶舌 。 直寻到急流津觉迷度口 ,草庵中睡着一个人 , 因想他必是闲人 , 便要将这抄录的《石头记》给他看看 。 那知那人再叫不醒 。 空空道人复又使劲拉他 , 才慢慢的开眼坐起 , <便>草草一看 , 仍旧掷下道:“这事我早已亲见尽知 。 你这抄录的尚无舛错 , 我只指与你一个人 , 托他传去 , <便>可归结这一公案了 。 ”空空道人忙问何人 , 那人道:“你须待某年某月某日到一个悼红轩中 , 有个曹雪芹先生 , 只说贾雨村言托他如此如此 。 ”说毕 , 仍旧睡下了 。
那空空道人牢牢记着此言 ,又不知过了几世几劫 , 果然有个悼红轩 , 见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史 。空空道人<便>将贾雨村言了 , 方把这《石头记》示看 。 那雪芹先生笑道:“果然是‘贾雨村言’了!”空空道人便问:“先生何以认得此人 , <便>肯替他传述? ”曹雪芹先生笑道:“说你空 , 原来你肚里果然空空 。 既是假语村言 , <但>【有】无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处【亦未可知】 , 【但知道奇而不奇 , 俗而不俗 , 真而不真 , 假而不假 。 】乐得与二三同志 , 【或者聊倩鸟呼归去之尘梦劳人 , 更从石化飞来之山灵好客;】酒余饭饱 , 雨夕灯窗之下 , 同消寂寞 , 又不必大人先生品题传世; 似你这样寻根问底 , 便是刻舟求剑 , 胶柱鼓瑟了 。 ”那空空道人听了 , 仰天大笑 , 掷下抄本 , 飘然而去 。 一面走着 , 口中说道:“果然是敷衍荒唐!不但作者不知 , 抄者不知 , 并阅者也不知 。 不过游戏笔墨 , 陶情适性而已!"后人见了这本奇传 , 亦曾题过四句为作者缘起之言更转一竿头云:
说到辛酸处 , 荒唐愈可悲 。
由来同一梦 , 休笑世人痴!
c、从程高本原文第120回最后二段复活出来的曹文正文:
这一日空空道人又从青埂峰前经过 , 见那补天未用之石仍在那里 , 上面字迹依然如旧 , 又从头的细细看了一遍 , 见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头 , 在话头后面便俨然多出了一个《警幻情榜》 , 一路阅去 , 只见开头是:贾宝玉——情不情 。 接下去是:金陵十二钗正册到金陵十二钗各副册 , 从“林黛玉——情情”始至四副册芍官止 , 余者女子名字皆不能识别 。 便摇头叹道:“我从前见石兄这段奇文 , 原说可以闻世传奇 , 所以曾经抄录 , 但未见返本还原 。 不知何时复有此一佳话 , 方知石兄下凡一次 , 磨出光明 , 修成圆觉 , 也可谓无复遗憾了 。 只怕年深日久 , 字迹更模糊 , 反有舛错 , 不如我再抄录一番 , 寻个世上无事的人 , 托他传遍 。 ”想毕 , 便又抄了 , 仍袖至那繁华昌盛的地方 , 遍寻了一番 , 不是建功立业之人 , 即系饶口谋衣之辈 , 那有闲情去和石头饶舌 。 直寻到急流津觉迷度口 , 草庵中睡着一个人 , 想他必是闲人 , 便要将这抄录的《石头记》给他看看 。 那知那人再叫不醒 。 空空道人复又使劲拉他 , 才慢慢的开眼坐起 , 草草一看 , 仍旧掷下道:“这事我早已亲见尽知 。 你这抄录的尚无舛错 , 我只指与你一个人 , 托他传去 , 可归结这一公案了 。 ”空空道人忙问何人 , 那人道:“你须待某年某月某日到一个悼红轩中 , 有个曹雪芹先生 , 只说贾雨村言托他如此如此 。 ”说毕 , 仍旧睡下了 。
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