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1、太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再拜致意。
2、少卿足下:往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。
3、情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。
4、我并非如此。
5、请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。
6、长时间没有答复你，希望你不要责怪。
7、我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，(其职位)接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，为流俗所轻视。
8、假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁(之死)有什么不同?而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。
9、为什么呢?这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。
10、人总有一死，有的人(死得)比泰山还重，有的人(死得)比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。
11、最上一等是不辱没先人，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了!《礼记》中说:“对大夫不能用刑。
12、”这是说士人不可不保持(自己的)节操。
13、猛虎在深山(的时候)，所有的野兽都非常害怕它;待到被关进笼子里或落入陷阱之中，(却)摇尾(向人)讨吃的，这是(人)以威力逐步制服了它的结果。
14、所以，对士人来说，(即使是)在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去;(即使是)一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀(以免受辱) 。
15、现在手和脚都被刑具束缚起来，脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁之中。
【王安期不鞭书生文言文翻译王安期不鞭书生文言文王安期是个怎样的人】16、在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。
17、为什么呢?这(也)是以威力制约逐步发展的结果啊。
18、待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢?再说，西伯是一方诸侯之长，(却)被囚禁在里;李斯是丞相，备受五刑的处置;淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，(后来)又都被捕入狱;绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋时期的五位霸主，后来被囚禁在特设的监狱“请室”之中;魏其侯窦婴曾任大将，后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具;项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶;灌夫曾在拘留室里受到侮辱。
19、这些人都身居王侯将相的地位，邻近国家都知道他们的名声，一旦有罪受到法律制裁，而不能自杀。
20、落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢?由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。
21、明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢?一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗?古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。

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