庄子在《痀瘘承蜩》一文中讲了一个故事：孔子周游列国 ， 在楚国的山林中看见一个驼背的老人 ， 举着竹竿去粘树上的蝉翼 ， 一粘一个准 ， 就像用手拾取东西一样 。 孔子问他：“你有什么窍门吗？”老人说：“我有道也 。 五六月 ， 累丸而不坠 ， 则失者锱铢；累三而不坠 ， 则失者十一；累五而不坠 ， 犹掇之也 。 ”老人告诉孔子：“每年五六月 ， 我就练习在竿子上累叠弹丸（捕蝉的工具） 。 若能在竿子上累叠两个弹丸不掉下来 ， 那么我捕蝉的失误就很少了；如果累叠上三个不落下来 ， 我捕蝉的时候就只有十分之一的失误；如果累叠上五个不落下来 ， 那么我捕蝉就像拾取东西那样容易了 。 我的技术就是这样练出来的呀 。 ”
老人又说 ， 我捕蝉时 ， “虽天地之大 ， 万物之多 ， 而唯蝉翼之知 。 吾不反不测 ， 不以万物易蜩之翼 ， 何为而不得 。 ”老人捕蝉时 ， 心中只有蝉翼 ， 专心致志 ， 怎么能捕不到蝉呢？孔子把老人练功的刻苦精神和对事业的专一不二 ， 概括成八个字 ， 告诉了他的弟子们 。 这八个字就是“用志不分 ， 乃凝于神” 。 它的意思是 ， 无论读书和做事 ， 用心专一 ， 肯下苦功 ， 就会熟能生巧 ， 有如神助 。 前不久 ， 我将这八个字送给我的一个写诗的朋友、希望他百尺竿头 ， 更进一步 ， 把诗写得更好 。
一般来说 ， 诗歌创作的道路艰辛而寂寞 ， 收获却是快乐与充实 。 写诗的人 ， 其自觉性与不可抑止性 ， 是十分惊人的 。 诗兴来了 ， 可以废寝忘食 ， 甚至不分场合 ， 抒发胸臆 。 在诗人眼里 ， “诗言志” ， “诗 ， 可以兴 ， 可以群 ， 可以观 ， 可以怨” ， “何乐而不为”呢？但是 ， 诗人如何从“何乐而不为”达到“何为而不得”的境界 ， 还真是许多诗人亟须解决的问题 。 所谓“何为而不得” ， 或许就是痀瘘老人承蜩“累五而不坠 ， 犹掇之也”的状态 。 对于诗歌写作者来说 ， 就是能得心应手 ， 心手相宜 ， 用最贴切的形式和语言 ， 表达出自己的思想、情感和发现 。 这是很不容易的 。 我从事诗歌创作近六十年 ， 写作不能不说不勤奋 ， 学习不能不说不刻苦 ， 然而 ， 大多还是停留在“何乐而不为”的状态 ， 没有达到“累五而不坠”“何为而不得”的地步 。 但这是否就永远达不到了呢？不 。 我体会 ， 达到“何为而不得”有时也很容易 。 灵感来了 ， 一挥而就 ， 也是常有的事——灵感 ， 就是那个“神” 。
【弹丸|用志不分 乃凝于神】杜甫所言“读书破万卷 ， 下笔如有神” ， 大约就源自于“用志不分 ， 乃凝于神” 。 不过 ， 杜甫是从读书与写作的角度讲的 ， 而且 ， 专指写诗——这就给写诗的人指出了另一条从必然王国达到自由王国的道路：要写好诗 ， 除了“用志不分” ， 还要多读书 。

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