它是一部“体大思精”“深得文理”的理论专著，本身只有37000多字，研究它的论著却有一二千万字 ， 是可媲美红学的显学 。

因为其理论体系甚为严密，普通读者阅读有一定困难，因此大众认知度较低，但它开创了中国文学批评史的先河 ， 影响极其深远 。它就是中国文学批评史上第一部系统的理论巨著——《文心雕龙》，作者刘勰 。

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导语
想象力作为艺术创作的肥沃土壤在艺术构思中占有着不可或缺的地位，康德说，艺术想象是艺术创作的灵魂 。
刘勰在《文心雕龙》中用独立的《神思》篇来对艺术创作这种精神性劳动进行了多种视觉、多种角度的阐述，虽然这些研究大多都是运用直觉领悟和引喻化的经验性描述与分析，但是《神思》篇从创作原理上确立了刘勰创作论的整个体系，揭示他的创作论所要研究的全部内容 。

因此，《神思》就可成为我们通向刘勰整个创作体系的一道隐秘之门 。笔者中学时可算个文青,受语文老师口若悬河般引经据典的影响，怀揣作家梦 ， 大学时对这一问题有过研读经历，作出如下回答，不当之处，留言点评 。

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刘勰,《文心雕龙》
【刘勰的《文心雕龙》是一部怎样的著作 刘勰及其《文心雕龙》】《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著 。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间 。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著 。刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》 。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉 。”一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史和文学批评史上的地位 。
全书共10卷，50篇（上下部各25篇），论及的文体有59种 。以孔子美学思想为基础，兼采道家思想（认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，经书是文章的典范），儒家中庸原则是贯穿《文心雕龙》全书的基调 。全面总结了齐梁以前的美学成果，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏等一系列问题进行了系统论述 。其中对文学的本质及特征的认识，开创了研究形象思维的先河 。在对道与文、情与采、真与奇、华与实、情与志、风与骨、隐与秀的论述中 ， 无不遵守这一准则 ， 体现了把各种艺术因素和谐统一起来的古典美学理想 。


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鲁迅评价：东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》，解析神质，包举洪织，开源发流，为世楷式 。
具体说,《文心雕龙》的价值体现在:

1.文学史的观念：刘勰认为文学的变化终归受社会政治生活的影响 。

2.内容与形式：主张为情造文，反对为文造情和片面追求形式的倾向 。

3.方法论：提出“六观”的批评方法:一观位体 ， 看内容与风格是否协调；二观置辞 ， 文辞表达在情理上是否确切；三观通变 ， 是否有继承和变化；四观奇正 ， 布局是否严谨妥当；五观事义，用典是否贴切；六观宫商 ， 音韵声律是否完美 。这在当时是公允的品评标准 。

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