为什么说龙是中国文化的象征,请简要论述为什么龙是中国文化的象征 _生活百科

一、崇拜
一种观点认为，龙是吾国先民的图腾崇拜。图腾崇拜学说发明于近世欧西，后经奥地利精神分析学家弗洛伊德的深挖、扩展，分析了初民由禁忌到图腾的精神过程，具有世界性的影响力。所谓图腾，就是说原始时代的人常用自然界的动物或植物作为符号，以表示本群体的血统。初民重“血族”嘛。比如，犬戎族自称祖先是两头白犬，其实是指该族最初以白犬为图腾。
也是说龙是族徽的。族徽也是近世欧西舶来的学术概念。族徽除以示与外族的区分外，还蕴涵着本族的光荣与自豪，是一种神圣的标志。
当然，也有人不同意上述观点。说根据考古学的研究，发现吾国先民的禁忌遗迹颇多，却并没有看到有什么图腾。我们的历史上，也许并没有产生过西人所谓的图腾崇拜呢。
二、初现
无论怎样，龙，确实出现了。
见之于出土文物的商代以前的龙，现在称为“原龙纹”，一般是由某种现实动物经艺术加工而成，已含有后世龙的某些特征。例如良渚文化遗址出土的“龙首纹玉镯” ，是虎图腾。红山文化遗址出土的“玉猪龙” ，则是猪图腾：

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三、混搭
商朝建立后，大约是广泛吸纳了各地的“原龙纹”形态，加以杂揉组合，龙的形象大致是“长身、有角、有爪” 。
四、流变
从春秋战国到汉代，龙的形象往往是蛇身兽首。如这件西汉龙形铜席镇：

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秦汉以来，龙身上长出了鳞甲，称为蛟龙。而且，龙与帝王之间建立起了明确的关联。除秦始皇称为祖龙外，《史记》载汉高祖身世：

高祖，沛县邑中阳里人，姓刘，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。

因为有这个来历，所以汉高祖“隆准龙颜”就很讲得通。不过，那时人与龙的关系似乎并不牢靠，蛟龙不知为啥又成了一种专爱兴风作浪干坏事的祸害。自汉武帝射蛟龙、汉昭帝钓蛟龙后，三国时有一个叫周处的，干脆直接与蛟龙赤膊相搏。蛟龙的形象彻底被毁坏之后，帝崽们只有另寻出路，谋划符合他们伟光正面目的新式龙样。当然，这要恪守在继承传统的基础上创造创新的原则，否则，龙味尽失，还是龙吗？
隋唐时期，龙之角像鹿角那样分叉了，龙之身越来越矫健，龙之爪、毛、皮、鳞等细节逐渐完善。

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五、归化
早先，龙还是道教的信使：负责将呈给上天的书简和献给天神的玉壁运送到目的地。道教的“投龙”仪式，便是把简、壁用金丝捆绑在龙形法器上，投之于名山大川。
佛经译本中有“天龙八部”，实则是指名为那伽的大蛇一族，其印度相状与吾国之龙颇不相类，但自从这个外来的“龙王”在吾国落地、管理各种水体后，名声越来越大，各种龙王庙相继落成，而龙王的形象却与吾国原产龙一模一样。这大约就是入乡随俗吧。
六、定型
元、明以来，龙的形态基本定型。参观故宫九龙璧：

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