|龙口文学｜扑朔迷离《玉筯图》 |光绪|王懿荣|王守训|玉筯图

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文/王欣
烟台市博物馆藏品门类齐全，其中以书法、绘画和瓷器最为丰富。在三千余件套珍贵书画中，有一件文物颇为特别。这幅作品的构图、用笔极为简单，背后的故事却扑朔迷离，同时还见证了王懿荣和王守训两位清代胶东名士之间的友情，这就是馆藏《玉筯图》手卷。
文物概况
该作品为卷轴装，绢本。卷首有隶书“玉筯图”三字，其下楷书落款“光绪七年二月十五日，懿荣敬题” 。画面主体是两根左右排列的黑色条状物，上细下粗呈下垂状，边缘不甚规则，着墨有浓淡变化，应是简单勾勒轮廓后稍加涂抹渲染而成。条状物左侧是王守训长篇小楷题跋，全文为：“亡室丁孺人以道光二十三年二月七日生，长余二岁，归余二十年而殁。殁三日将敛启，视之鼻垂双箸寸许，家人戚族皆啧啧称奇。此事俗名‘玉筯’ ，始见于《高僧传》，彼教谓有高行者始证此，余睹而异之且悲之深也。孺人性笃厚，善事舅姑，生平喜佞佛，当瓣香静坐，诵梵典，声细微不辍，不欲令人知，每自谓万虑皆空，惟孺慕之念一意不绝。二十岁后连遭其父母丧，哀毁万状。前年余以中书乞养，归中途闻先大夫之赴，匍匐事毕。我母年逾七十，孺人哀余茕独。余已五试秋闱，以副榜不获再售，孺人伤余坎坷。至一官匏系，京邸清苦，孺人且久病，病中助余屏营，况瘁不堪，此皆其疾之所由。成具种种苦恼，乃得大解脱，岂彼教所谓功行圆满者耶？余属侄常益图其事，将乞所识通人为之题记，以传其状，而余之悲愈不能已矣。光绪七年二月七日，王守训记” ，文末钤“王守训”白文印（图一、二）。该题跋后又接王懿荣行楷题记一则，文曰：“黄县三嫂丁孺人与荣妇蓬莱黄宜人最为知好。往年在京邸往还时，见荣斋中所供六朝石象，每来必瞻拜而去。今三嫂仙去，时澄此善果，殆释氏所谓再来人乎。黄宜人临危时梦一妙女，手持一妇人冠召之，醒后言之，逾时而去。光绪七年二月廿八日，懿荣将入京师，附记图后” ，文末钤“王正孺”朱白文印（图三）。
这幅《玉筯图》的主人是清代官员、学者王守训。王守训（1845～1897），字仲彝，又字松溪，山东黄县（今龙口市）人。光绪十二年（1886）进士，后选为翰林院庶吉士，任国史馆协修、武英殿纂修。王守训平生著述颇丰，于史学、文学、金石学等方面均有成就，辑有《春秋地理补考》《彩衣楼诗话》等专著，在教育和古籍收藏上也有一定影响力和知名度。
引首和行楷跋文的作者是王懿荣。王懿荣（1845～1900），字正孺，一字廉生，山东福山人，中国近代金石学家、书法家、民族英雄，发现甲骨文第一人。光绪六年（1880）进士，官翰林院编修、南书房行走、国子监祭酒、京师团练大臣等。光绪二十五年（1899），王懿荣凭借深厚的金石学功底首先发现了甲骨文，被后人誉为“甲骨文之父” 。光绪二十六年（1900），八国联军攻入北京，王懿荣受命率团奋勇抵抗，兵败后偕夫人与长媳投井殉节。
王守训的妻子丁孺人，为户部侍郎丁树馨之女（见于《王守训墓志铭》，原墨迹本现藏烟台市博物馆），生于道光二十三年（1843）二月初七，卒于光绪六年十二月初六，享年38岁。在丁孺人逝世后第三天入殓时，家人发现其鼻孔里垂出了两根长约寸许的如箸条状物。王守训嘱托其侄王常益将此事绘制成图，后邀请好友题跋。《松溪年谱》中亦载王守训为丁孺人作《玉筯图记》一事，还写有《绳床百咏》《瓶花阁悼语》等哀悼之作。