丝绸|纹明｜归雁入胡天 |博物馆

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早在殷商、西周、春秋时期，丝绸生产在中国已经兴起，在相当长的历史时期中国是世界上唯一的丝绸生产地区，西方称中国为“Seres”（丝国）。秦汉时期，尤其是两汉丝织业的发达，使得丝绸产量有了大幅增长。随着丝绸之路的贯通，中原与西域经济和文化互通和交流， “神兽西来”原本中原织锦中没有的形象在汉唐织锦中越来越多。

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天马图片来自网络
天马最早出现在《汉书》和《史记》中，在西汉的文艺画作中，天马前面往往还出现胡人的身影，有的牵着天马行走，有的身骑天马遨游，部分图画中还会有仙人的出现，西域元素对西汉的影响可见一斑。

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汉铜奔马甘肃博物馆藏
1969年甘肃省武威擂台，东汉镇守张掖的军事长官张某与妻合葬墓出土的铜奔马，为汉代最杰出的“天马”艺术品之一，也被称作“马踏飞燕” 。其马作奔驰状，昂首嘶鸣，长尾漂举，三足腾空，右后足踏一展翅回首、注目惊视的飞鸟。鸟陷马蹄，表现出马行疾速，超越飞鸟。借东汉张衡《东京赋》“铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，喻铜奔马足踩浮云，遨游天际之态。

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汉长乐明光锦新疆民丰尼雅遗址出土
长乐明光锦为汉代四色经锦，于1995年在新疆民丰尼雅遗址出土，经纬密度分别为176/CMX40/CM ，于虎、熊、马、鹿和云气之间织入 “长乐明光”铭文。乘天马的仙人、祥禽瑞兽活跃于云气之间，其构图紧凑、富于动感。

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长乐明光锦成都蜀锦织绣博物馆仿制
随着道家神仙学说的兴起，汉代天马形象逐渐仙化，生出两翼，有翼天马在织锦中出现。《史记·礼乐志》日出入篇中记载：“吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若，訾黄其何不徕下！”引应劭曰：“訾黄一名乘黄，龙翼而马身，黄帝乘之而仙，武帝欲得之” 。认为黄帝乘翼马而仙，翼马比喻为成仙的桥梁之一。

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唐红地饮水马纹锦私人收藏
隋唐是丝绸发展的高潮时期，也是丝绸之路最繁盛的时期。其商业繁荣、文化开放，丝绸之路上的丝绸织锦大致分为三类：一类为统治阶层赠送的礼品。这类做工精细、纹饰精美，为宫廷内库特制专用的高等丝绸织锦；另一类为民间商队用于交换或销售且长途贩运的一般丝绸织锦商品。这些商品设计较为简单，重在价廉物美，这类丝绸织锦在后来的丝绸之路沿线出土量上占多数；还有一类为造型极带波斯或中亚风格的丝绸织物。

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经中亚到欧洲的丝绸之路简图赵丰 1992
根据敦煌文献记载，部分波斯人和中亚粟特人等曾分布在西北地区（即当时的西域，现在的新疆地区），著名的苏毗城就是其中之一。许新国先生认为，这类中亚、西亚风格的织锦可能就是这些人织造的，织造地点应在米兰、敦煌、都兰之间。故在吐鲁番文书中有波斯锦、丘（龟）兹锦、疏勒锦等名称。