北京大学|人死后土葬好还是火葬好？北大教授：火葬就是把人当垃圾去处理 |吴飞义|北京大学|礼仪

引言
我国具有十分悠久的历史，自然也保留下来了许多珍贵的历史文物，然而当你在历史博物馆中参观具有厚重历史意味的文物时，你会发现这些文物大多都是从坟墓中出土，这些文物大多都极为珍贵并且大多是作为陪葬品出现在墓主人的墓中。
由此可见古人对于入土为安的重视程度，因此土葬在我国持续了有上千年之久，然而经过殡葬制度的改革，如今我国提倡火葬制度。

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然而随着原始人类逐渐对生死这类概念有了明确的感悟之后，灵魂观念也随之确立起来，并认为人死后灵魂不灭，这一观念后来演变成为鬼魂崇拜，
因此安葬死者以及在安葬过程中举行复杂的祭祀仪式也就应运而生。
其实殡葬制度的形成最早是由于人类对于死亡的恐惧，是一种为了安慰死者亡魂所做的祭祀仪式，在周朝时期人们设置了一整套复杂的殡葬礼仪制度，而这也形成了祖先崇拜的雏形，后来在汉朝儒家思想成为中国社会的主流思想时，祖先崇拜更是极为兴盛并一直持续到近现代时期。

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到了如今人们的思想得以解放，我国也开始大力提倡更加方便快捷的火葬殡葬制度，由于土葬方式以及入土为安的思想一直根深牢固地扎根于人民心中，因此推行火葬面临着重重阻碍，然而北大有一位教授却也反对推行如今的殡葬制度，
他认为现如今的殡葬制度太没有人情味，而他之所以这样说也有着自己独特的见解。
吴飞义认为在我国传统文化中， “敬”具有非常重要的作用，甚至连举办礼仪都是用来表现“敬”的，而在所有的礼仪中丧礼最为重要就是因为举办丧礼的过程能够体出“敬”这一态度。

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如果一个人不断以这种方式来培养敬爱之情那么他的品德也会越来越高尚，人品自然也显现出来，因此在古代的社会中丧礼和祭礼是最为重要的礼仪。
虽然传统的殡葬制度也存在着一些问题，比如说其具有的繁琐礼仪在一定程度上会变得形式化，另外有一些虚伪的人在亲人生前不孝敬，反而在其死后大办特办丧礼，宣扬自己的孝心，这些都是不可取的。

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然而这些都是次要问题，因为从我国历史经验来看，丧礼具有敦化风俗的作用，而如今社会则基本放弃了这些礼仪制度，这在一定程度上也造成了如今社会时有伦理败坏现象的发生。

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另外，我国传统礼仪如今流传下来的十不存一，比如说婚礼制度就明显带有西方婚礼的影子，而丧礼的的变革则是国家强制推动的，
然而传统丧礼具有顽强的生命力，在至今仍然没有完全消失，其背后一定有他存在的理由。

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【北京大学|人死后土葬好还是火葬好？北大教授：火葬就是把人当垃圾去处理】吴飞义教授也认为现在我国的殡葬改革就是把人的尸体当成垃圾在处理，本来是殡仪馆，现在人们都将这种地方叫做火葬场，而火葬场就是将人的尸体处理掉的地方。