答曰:孔乙己青年风光,考中过秀才——这在清朝还是极难办到的,不亚于从乡中考进省会清华附中、外国语中学啥的,含金量很高的!只是改朝换代了么 , 科举制早已被废止,孔乙己没能“改头换面 , 赶上时代的风潮”,就被视为封建礼教余孽 , 历史的残余了!
从语言文字角度,那就有着本质上的不同 。孔乙己那是瞎显摆“学问价贵,秀才老爷” , 因为明清科举制有一整套规范用字,异体字是要被刷落的 。或许孔乙己有“真学问”,但一肚子『不合时宜』,私塾教育已为新学国小代替 。
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而语言文字学有着特殊目的,至少春秋已有之,叫作金石学 。孔子指认防风氏——吴败越国 , 拆回会稽城时 , 挖出了巨人遗骸 , 一节骨头用一辆车才能装下 。吴国使者带着文物,入鲁闻讯“真相” , 看会稽城还能不能继续拆毁下去!
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清朝前期,屡兴文字狱,修撰《四库全书》,又毁禁天下图书 。于是乎就兴起了一股考据风潮,号【朴】学 。于乾隆、嘉庆时期达到成熟,后世称『乾嘉学派』 。
主要采用了汉代儒生训诂、考订的治学方法,与着重于理气心性抽象议论的宋明理学相区别,比如“孔”有几种写法,唐朝时怎么读,有啥意思;汉朝时怎么读,有啥意思;战国时……文风朴实,功底扎实,不弄玄虚噱头 。
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孔乙己是周树人老乡 , 同是浙江绍兴人 , 正是乾嘉学派的大本营 , 《铁齿铜牙纪晓岚》中出场的戴震,就是乾嘉学派的中坚力量,学术成就很高,仍遗泽于今天国学研究 。
周树人100多个笔名,【鲁迅】为历史定名 。对于『清季废除科举制,乡下秀才一落千丈』,充满着复杂的家族感情 。对于“孔乙己短暂风光,穷厄被砍了头”这一人生输家,也不纯粹是批判 。
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鲁迅先生批判“吃人礼教”,批判旧时教育文人无用,但对于新学新教育几无建言——白话文运动是开民智 , 想跻身于欧美列强还远远不够,大约还是日本明治维新那一套,比纯粹欧美教育要更适合中国 。
那么,研究“茴”字四种写法,从语言文字角度 , 究竟有什么用?答曰:用途就是能看清中国骨子里的一些根柢问题 。
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晚清民国达人辜鸿铭曾写过一本《中国人的精神》,和台湾柏杨1985年出版的《丑陋的中国人》,是传统学术批判最后的晚餐,在华人世界深刻影响到了今天 。中国大陆早就是新精神面貌了!港台剧谢幕风光不在,绝对不是偶然 。
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▲这才是『中国』的真正含义!有图有真相 , 关于【中國】二字,文史密匙精选,汉夷契普四语参照,从甲骨文、金文、大小篆、简牍、帛书、汉隶和传抄古文全解码……
【茴香的茴有四种写法 孔乙己】穿长衫,站着喝酒的读书人,自尊不能没有——“回字有四种写法”,“窃书不是偷书” 。痛哉!
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