|李文硕︱那个小镇女孩，怎么就成了简·雅各布斯 |罗伯特·卡尼格尔|罗伯特·摩

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《守卫生活：简·雅各布斯传》， [美]罗伯特·卡尼格尔著，林心如译，上海人民出版社2022年1月出版， 632页， 128元
提起简·雅各布斯，即便是普通读者，也有不少对这个名字有所耳闻；至于城市研究领域的专业人士，尤其是规划界从业者，恐怕无人不知。但凡是该领域内的指南、导读类作品，几乎都会选入她的文章，谁能想象这样的书里会没有简·雅各布斯？在2016年5月4日，也就是她诞辰一百周年这天，谷歌甚至将搜索页面主题设置为雅各布斯。在同时代的城市研究者看来，雅各布斯只是一个总也不入流的门外汉；随着时间的推移和她对主流城市规划的持续批判，她的观点逐渐被人所接受，并成为这个时代最受尊敬的城市思想家。终其一生，雅各布斯保持着对大型建筑项目的怀疑；她对自上而下的城市规划模式的反对，始终未曾后退一步。作为思想家，雅各布斯最大的贡献在于提出了城市街头日复一日上演着的社会、文化和经济生活的重要性，批评破坏性的规划威胁了城市生活的根基。不过，大众眼中的雅各布斯似乎只有一副面孔——她是一个未曾拥有大学学位、却留下了《美国大城市的死与生》（The Death and Life of Great American Cities ，以下简称《死与生》）这部名著的老太太；她不漂亮，但也说不上丑；她在报刊媒体上发表了大量文章，也亲身走上抗议城市更新（Urban Renewal）的最前线；她活跃在纽约的市民团体中，搬到加拿大多伦多后依然秉性不改、战斗不止。
【|李文硕︱那个小镇女孩，怎么就成了简·雅各布斯】简·雅各布斯（婚前名为简·布茨纳）没有接受过系统完整的教育，虽然曾在哥伦比亚大学通识教育学院（School of General Studies）求学，但却因为高中教育不完整而被伯纳德学院拒之门外。这与她日后成为影响深远的思想家，似乎有巨大的反差。简·布茨纳如何成为简·雅各布斯，是一个有趣的话题。近年来，有三部关于雅各布斯的传记颇具影响力和代表性，从不同角度尝试做出回答。第一部是2006年爱丽斯·斯帕伯格·阿历克休（Alice Sparberg Alexiou）的《简·雅各布斯：预见城市未来之人》（Jane Jacobs: Urban Visionary, New Brunswick, NJ.: Rutgers University Press）。在她百年诞辰的2016年又有两部传记问世，分别是彼得·劳伦斯的《成为简·雅各布斯》（Peter L. Laurence, Becoming Jane Jacobs, Philadelphia: University of Pennsylvania Press）和罗伯特·卡尼格尔的《守卫生活：简·雅各布斯传》（Robert Kanigel, Eyes on the Street: The Life of Jane Jacobs, New York: Vintage ，中文版由上海人民出版社出版）。它们讲述了成长的故事，一个宾州斯克兰顿（Scranton）女孩来到纽约打拼和生活的故事，一个小采访人员简·布茨纳成为思想家简·雅各布斯的故事。

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《简·雅各布斯：预见城市未来之人》

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《成为简·雅各布斯》
阿历克休写作传记时，雅各布斯尚未离世，但却极力反对他人为自己作传，认为与传记作者合作将影响自己的写作计划。因此作为采访人员，阿历克休更多地依靠雅各布斯发表的文章、专著以及关于她的种种报道。也许是有感于雅各布斯在城市应当如何更新上与罗伯特·摩西的缠斗，以及对格林威治村这个老旧社区的情感，阿历克休将传主置于规划史的脉络上，全书意在展示雅各布斯在城市规划的舞台上是一个怎样的角色。为此，作者着重突出了雅各布斯人生中的两段经历，其一是与二十世纪最有影响力的城市研究者刘易斯·芒福德（Lewis Mumford）的往来。两人同为二战后主流城市规划理论的批评者，对于联邦政府推动的城市更新更是指责有加。在1956年哈佛大学举办的研讨会上，雅各布斯作为《建筑评论》（Architectural Review）的代表参加并发言，其观点引起芒福德注意，也得到了他的认同。两人的代表作《死与生》和《城市文化》（The Culture of Cities）同在1961年出版，并且他们都为对方的作品撰写了书评。只不过，书评里不尽是溢美之词，反倒是赞赏其外、批评其中。在雅各布斯看来，《城市文化》“满是不正常言论，是一部充满偏见的、城市病的目录”；而芒福德则认为《死与生》缺少对城市社会的研究，也没有提供可行的城市再开发方案。不过，当雅各布斯出面反对修建曼哈顿下城快速路时，芒福德助她一臂之力，一封“有价值的分析公开信”解释了为什么此“路”不通。客观地说，芒福德的批评并非无的放矢，阿历克休也注意到了《死与生》的不足之处，而该书问世的前前后后正是阿历克休着墨颇多的第二段经历。作者注意到，雅各布斯在写作该书时已发现，规划界对她多年来在报刊文章中阐发的观点有所误读，虽然接纳了她的“街角杂货铺” ，但却误以为是“在街角建立杂货铺” ，甚至形成了一种偏见，那就是相信“建好人就来” ，而不去关心居民真正需要的究竟是什么。而作者也着重介绍了雅各布斯在书中提出的“守卫生活”“社会资本”等新概念的价值，并提醒读者注意，这样的概念早已辐射到在规划界之外，影响了普通大众。同时阿历克休也指出，《死与生》忽视了种族，也没有讨论专业规划人员怎样才能扭转中心城市的衰败趋势。不过整体看来，本书对于雅各布斯的观点和活动似乎有过誉之嫌。无论是在费城反对爱德华·培根的瑟萨特山改造计划，还是在纽约反对罗伯特·摩西，以及在多伦多的活动，作者无不以欢庆的笔调描述为雅各布斯一次又一次的胜利，而实际上，纽约的格林威治村保卫战让她身心疲惫，再加上越战的冲击，雅各布斯只得举家迁往加拿大。而且本书聚焦《死与生》，对于传主的其他作品几乎只字未提。