日本神话相较于其他国家的神话传说，日本神话基本信奉拿来主义的原则，神话故事多来自中国印度的神话传说 。而就掌控死亡的神话来说 ， 能被列名的人物仅有黄泉津大神伊邪那美命 。
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伊邪那美命和丈夫伊邪那岐命本是兄妹 ， 同时也是日本以及日本诸神的创造者 。伊邪那美命在生下火神火之迦具土时烧坏了下体而死，伊邪那岐命为了追寻妻子进入黄泉世界，但在偶然间发现妻子腐烂而恐怖的真容，害怕的逃走 。伊邪那美命因羞恼生恨，追逐丈夫，但最终未能追上，因此发誓愿每天让日本死1000人，最终成为了黄泉津大神 。
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伊邪那岐命在见到妻子恐怖真容时，有雷神八尊趴在她的身体上，日语中“雷”之意非我们中文所指雷电，而是指“严酷的”，应该是一种怪物，也就是日本神话鬼的形象，这些鬼曾被伊邪那美命安排追逐伊邪那岐命，这可能成为了后来死神的形象 。
《圣经》体系神话《圣经》体系下神话分支其实挺多的 ， 但我们最为熟知的地狱之主即是撒旦，而“死亡”则天启四骑士之一 ， 对应的这一体系中没有明确的亡灵指引者这一概念 。
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撒旦，上帝耶和华的“敌对者”，恶魔之王 。借由弥尔顿的《失乐园》，我们一般认为撒旦的前身就是象征着启明星的天使路西法 。路西法由于反对上帝发动战争，被上帝打入地狱，路西法被一众堕天使们推举为首领，成为了地狱之王，而后他潜入伊甸园变成蛇引诱人类堕落 。但丁的《神曲》中描写撒旦在地狱被冻在最底层冰湖地狱之中之中，有着三张面孔 ， 正面嘴中咬着背叛耶稣的犹大，左右则咬着害死凯撒的柏吕笃、卡西何 。
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死亡骑士，在《启示录》中有着天启四骑士的概念 ， 四位骑士依次出场，白马骑士带王冠持弓 ， 红马骑士持剑，黑马骑士持天平，而最后的灰马骑士名字就是“死亡”，形容他“阴府也随着他” 。这四位骑士出场象征着天启的开始，他们用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀害地上四分之一的人 。在后来这四位骑士被概念化为战争骑士（红） ， 饥荒骑士（黑） ， 瘟疫骑士（白）和死亡骑士（灰），合称天启四骑士 。至于欧洲常见的手持镰刀身穿黑袍的骷髅形象的死神，《安徒生童话·梦神》中写骷髅形象其实只是死神骑装上的纹饰，而死神镰刀则被认为收割生命与收割麦子一样容易，所以才只是一个综合的形象 。
印度神话
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印度神话之前在写中国神话的时候就说过 ， 阎王一词的由来就是印度什么中的阎摩罗王，印度教文献最早的是《梨俱吠陀》，其中介绍了阎摩，他的形象黑肤黑面，常骑着一头水牛 。传说他是太阳神之子，世上诞生的第一个人，这被认为是第一个死亡的人，他被神圣化 ， 成为了统辖死者唯一的王 ， 但他不是神 ， 因此才称呼为阎摩罗王，象征死者世界的王 。而《梨俱吠陀》中有关阎摩的记载多于火神阿耆尼有关系 ， 因为火葬的关系，阿耆尼被认为是灵魂的去往天国的引领者 。
玛雅神话
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