什么叫六根清净四大皆空六根清净是哪六根是什么意思( 五 ) _生活百科

【由生灭等二种相续，于妙圆中粘湛发知，知精映法，揽法成根。】
这是在讲意根的形成！我们来看一下，「生灭等二种相续」‘生’‘灭’是两种法尘哪，我们一般对应为‘回忆’与‘忘记’这两个法尘比较容易理解。什么叫法尘，大家还能回忆起来吧？法尘我已经讲过多次了，它是前‘五根’攀缘‘五尘’产生的‘五种俱生意识’ ，保留在头脑中的印象、影子，这叫法尘。看一下回忆与忘记这两种法尘！我们一天到晚不能总是在回忆，也不可能一天到晚总是在忘记；如果总回忆不忘记的话，那就变成了精神分裂症了，就要爆炸了，那么反过来我们总忘记不回忆的话，那就成了植物人了。所以回忆与忘记这两个法尘，同前面所讲的‘明暗’呐‘动静’?。峭牡览?，是要相互配合在一起，互显得，「二种相续」这里的‘相续’就是指我们啊一会儿回忆起来，一会又忘记，‘回忆’与‘忘记’可以对照为‘生’对照为‘灭’ 。「二种相续」就是回忆与忘记这两个法尘在反复的不断地出现，「于妙圆中粘湛发知」解释和前面是一样的，就是讲‘回忆’与‘忘记’这两个法尘作用于我们的‘一心三藏’，这时「一心三藏」当中的‘空如来藏’被动地就显出了‘前七转识’ 就现出了这个「知精」，这个‘知精’也就是意根?。∈且桓鲆馑?。「发知」就是‘回忆’与‘忘记’两种法尘作用于我们的真心本来面目，这叫发知。也就是说这时它已经成就了这个‘前七转识’，前七转识是没有分别心的，
「知精映法」‘前七转识’这时对‘回忆’与‘忘记’两种法尘进行反作用，对应为‘中七转识’，「揽法成根」这是讲‘中七转识’对这个法尘反复的作用与反作用，于是这个‘意根’显现出来！大家要注意一下，‘意根’不同于前面所讲的五根，前面所讲的五根啊我们能看到是有形有相的。而意根是没有形相的！需要你用智慧去观照，你不需要看到它你就知道它存在，知道有这么一个东西！在这句经文佛方便的把‘意根’说为是我们的心脏，但是大家要明白啊‘意根’并不是我们的心脏。那么有的修行人可能要问，那么为什么把心脏说为是意根呢？因为心脏的清醒与睡觉这两种状态，可以很贴切的对应为‘回忆’与‘忘记’，睡觉与清醒是通过心脏来完成的，所以呢方便把心脏讲为‘意根’ 。要明白这是方便说！其实‘意根’是没有形相的，唯智乃知，需要你用智慧去观照。

【根元目为清净四大。】
因为现在方便把‘意根’讲为‘心脏’ ，那么就是指肉团的心脏啊它的本来面目是清净四大，是‘地水火风’这四大组成的。
【因名意思。】
这是给它起了一个假名！
【如幽室见。】
这是来形容我们的这个‘意根’，叫「幽室见」哪！就是形容它像幽灵一样的存在，你看不到它存在，它没有任何形象，但是你时时刻刻能感觉到它的存在，这里是一种比喻?。?

【浮根四尘，流逸奔法。】
「浮根」方便把意根讲为我们肉团的心脏。「四尘」就是指‘四大’所组成的这个心脏，四大本身具有‘色香味触’这几种特性！「流逸奔法」把我们本有的大光明当下转变为能见的见分之光，从此呢向外攀缘不知道万法是谁？不认识自己。「流逸」是指不自重，不自尊的意思！比较放肆没有恭敬心。「奔法」是指意根对八识当中的各种储存着的法尘、业种在不停的打妄想，分别执著。比方说修行人他不出门就能够知天下事，这就叫‘流逸奔法’；可以不看不见，自己可以把自己关在房间里，就可以自己想事情，运筹帷幄，这叫流逸奔法；乃至可以关起门来自己在家里，在想一些阴谋诡计啊等等。「意根」可以观照为第七识，第八识。肉团的这个心脏没有任何关系。在这里佛是为了恒顺众生?。?为了凑成六根，所以方便地把意根与心脏联系起来！好，到这里为止，意根的形成也已经讲解完了。

什么叫六根清净四大皆空 六根清净是哪六根是什么意思( 五 )

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