上疏在文言文中的意思 书与疏在古文里的区别是什么

头条上很少能看到这类纯粹与史书相关的问题,看来头条在慢慢地向知乎靠拢?。徽弥霸垂獗臼椋?这里仅就个人理解发表一下浅见,欢迎在评论区发表不同意见 。《尚书古文疏证》是清代考据学者阎若璩(1636~1704)所著,阎若璩生平博通经史、精于考证、熟稔地理、著作甚丰 。比较讽刺的是,这位经纶满腹、博物洽闻的饱学之士屡次科考都名落孙山,并未求得一功名,他自己也常解嘲说:“绩学穷年,未获一遇” 。但是所谓是金子总会发光的,这位仁兄在科举之外受内阁大学士徐乾学赏识,并协助其修纂《大清一统志》以及《资治通鉴后编》等 , 也算学有所用 。直到其69岁高龄才有机缘受四皇子胤禛(既后来的雍正皇帝)召见,四皇子尊其才学,并将其奉为上宾,可惜的是由于阎若璩年事已高,又体弱多病,并未等到这位伯乐重用,便驾鹤西去,想必也是非常遗憾 。

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接下来我们说这本书,书名中有“疏证”,意为疏通、考证,这是学者对古书注解的一种方式 。这本书就做一件事,就是对传世的《古文尚书》及孔安国《尚书传》进行考证、辩伪 。全书共列举了128条证据,将孔安国传古文《尚书》判定为伪书,认为《古文尚书》为东晋梅赜所伪造 。而且这个结论流行一时 。
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且不说阎若璩所列证据是否严谨(本人才疏学浅,无法辨别),只说影响,该书完成之后阎若璩名声大噪 。因为他所考据的可不是一般的史书而是《尚书》,这是一本什么书?简单来讲,《尚书》是儒家五经之一,原来被称为《书》,它记述了中国上古历史和事迹,是我国最早的一部历史文献汇编,主要讲述了仁君治民之道和贤臣事君之道,是帝王将相治国之根本 , 也是士大夫必学之经典 , 更是科举五经之一 。由于该书霸道的背景,一般学者不敢随便怀疑,因为怀疑该书就是在怀疑当今圣上啊,人皇家都没说什么,一个穷酸秀才胆敢怀疑皇家经典,岂不是可笑?但其实大理学家朱熹也对《尚书》的真伪有过怀疑,可是无奈的是他理论的精髓便来自该书,说该书是假的,难道自己打自己脸吗?
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《尚书古文疏证》对中国文学史最大的意义开启了学者质疑典籍的风气,不再一味接受 , 而是开始怀疑那些几千上百年就存在的经集的真伪和准确性 。这让死气沉沉的学术风气开始活跃起来,甚至有百家争鸣的迹象 。虽然后来又有学者对《尚书》做了不同考证,并提出不同意见,但是这已经不重要了 。后有学者称阎若璩是近代考据质疑之风的开创者 。
问题是,这个世界分分秒秒在变化 。过去优秀的东西放在现在照搬,结果肯定是砸场子 。在对待传承问题上,应该本着“去粗取精,去伪存真
”的原则继续传承,这才是对历史负责的态度 。