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受吴承恩《西游记》及以《西游记》为题材的影视作品的影响,唐玄奘的故事在中国可谓家喻户晓 。就算放到世界范围内,唐僧的故事也享有极高的知名度 。
因受艺术作品的局限影响,大多数人所知的仅为神话故事中的玄奘 。历史上真实的玄奘与神话还是有着很大的分别 。现在,就让我们通过史料记载,对比《西游记》原著小说,对这位旷古绝今的高僧生平进行浅显的了解 。
《西游记》讲述唐初玄奘前往印度取经的故事,与史实与着本质的区别 。区别首先体现在玄奘的出身上 。历史上的玄奘 , 俗家名陈袆,祖籍陈留(今属河南开封一带) 。陈袆高祖陈湛,官至北魏清河太守;曾祖陈钦,曾任北魏上党太守、征东将军 , 爵位南阳郡开国公;祖父陈康,最风光时任北齐礼部侍郎;父陈慧,做过陈留、江陵县令——祖上门楣可谓风光至极 。玄奘幼年失去双亲,随其二哥到洛阳净土寺出家 , 十三岁时得到大理寺卿郑善果的器重,被破格录用 。小说中的玄奘出身由来,相信大家在荧幕之上已经“复习”过很多次 , 此处不再赘述 。
区别之二,在于取经的目的 。
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《西游记》描绘的西天取经,一则是如来传经,二则是破灭唐帝心魔,可说唐僧前往西天,一来是为帝王分忧 , 二来谋求己身“修成正果”,所扮演的角色,实在是一个传经、取经的“使者僧” 。妖怪食唐僧肉而长生不老则更像是一个逆向的夺宝冒险故事,齐天大圣等强力打手的加盟,则更丰厚了小说的故事性、趣味性——其实已经完全背离了历史的路子 。历史上,玄奘之行,到印度取经 , 是周游天下 , 遍寻名僧以求师 , 是玄奘在大量研究佛学经典上的求索之路,“遗教东流,六百馀祀,……大乘不二之宗,析为南北两道 。纷纭争论,凡数百年 。率土怀疑,莫有匠决 。”他所以西行,求的是佛理,求的是本性,是为了解决中土佛教存疑、争议而行进 。小说中唐僧西行,实是诸方推动的结果 , 有观音点化,佛祖鼓励,有皇帝需求,而历史上玄奘西行,则完全是个人自觉的行为,两相对比,小说中唐僧虽是善行代表,却不及玄奘普渡、求索的志向 。
从返程来看,小说中的唐僧已经走上人生巅峰 , 肉身成佛,回归东土轻而易举,回国之际甚至有皇帝前来迎接,而玄奘的返程,却要比西行还要困难了许多 , 至少他带回来的经书,不是没有重量的 。
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自贞观元年(公元627年)八月始往西行,至贞观十五年(公元641年)起返程 , 再到贞观十九年(公元645年)回到长安,前后共达十九年 。奔波劳碌,已经使得玄奘在身体素质上大为下降 。
公元664年,玄奘仅因摔了一跤,虽是极轻微的擦伤,却仅六日便与世长辞,与小说实是完全相反的结局 。
玄奘在回归长安后至其辞世前夕 , 前后长达十九年都投身于佛经的翻译 。
历史上真实的玄奘法师和《西游记》的唐僧可不一样:
唐僧有官方护照,而玄奘法师最初其实是个偷渡客 。
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唐朝初年,玄奘法师曾向朝廷陈情 , 愿赴天竺西行求法 。
不过,他的意愿始终没能得到朝廷的批准 。因此,唐太宗贞观三年(629)玄奘法师便偷偷溜出长安 , 越过玉门关的国境而西行 。
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