不是或不全是 。太极为道、阴阳亦为道,不仅如此,四象、八卦、64卦卦卦都是道 。什么是道?自然所为 , 易经所论述的64卦均为自然所为、自然模式、自然之道 。自然之道亦是生命之道 , 趋吉避凶当然是不言而喻的自然做法、生活方式、政治策略 。
基于易经,道家老子的自然之道更强调阴柔、无为不争,因为人们下意识崇尚的往往是阳刚之气、全争之为,做强者、当英雄 。老子偏要说:英雄、强梁者不得其死,这恰恰是人们忽视的自然事实 。以76章为证:
人之生也柔弱,其死也坚强 。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁 。故坚强者死之徒 , 柔弱者生之徒 。是以兵强则灭,木强则折 。强大处下,柔弱处上 。可见,柔弱胜刚强并非鸡蛋打败石头,而是柔弱者生存为生之徒、强梁者早死为死之徒 。继以50章为证:
出生入死 。生之徒,十有三;死之徒 , 十有三;人之生,动之于死地,亦十有三 。夫何故?以其生生之厚 。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃 。夫何故?以其无死地 。“动之于死地”并非英雄所为,而是貌似懦弱冷酷的无为、不争、无教、不救 。换言之,如何积极做生者?(对人)无为、不争,做弱者、为阴柔,无为不治 。
【太极 两仪 四象指什么 太极生两仪是指】谢邀!太极不能理解为道 。道是无极,是无象无形、无色无臭、无声无息的混沌状态 。道在静极而动时 , 阴阳即剖,才能称为太极 。太极才称两仪 。2的0次方是无极(这里的0某种意义上代表静极不动),2的1次方是太极 。为什么《易经》上说“一阴一阳之谓道”(说“一阴一阳之谓道”,而不说太极之谓道,就是为了区别阴阳在动与不动状态下的无极和太极;还有人常说太极本无极,也是区别阴阳的动与不动)呢?因为无极是静极时的混沌状态,并不是没有阴阳的属性,只是在极静的时候,阴阳属性没体现出来;一旦发动,阴阳属性立即表现出来 。为什么是2的多少次方呢?2就是阴阳 , 0和1都不能作为基数 。举个简单例子,一块磁铁,你把它融化,就好比混沌状态,它本身包含磁两极的,但外部没有作用力,即静止不动时,它的阴阳属性没有体现出来,一旦有动,它的正负极性立显 。用现代哲学来说,为什么对立统一是正确的?那就是 , 即便你处于混沌状态,并不代表没有了阴阳属性;静止是相对的 , 运动是绝对的,一旦有动 , 就是阴阳即剖,就可生生万物 。
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