明朝|明代人也爱郊游露营，他们还有这些户外生活黑科技( 二 ) |儒林外史|忘怀录|孔子|旅游

唐僧是和尚，出行持禅杖。徐霞客拄的“孤筇”指竹杖。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ”苏轼一句诗，定义了后世忘情于山水的潇洒。
明人出游什么打扮？穿野服。据张丑《野服考》，一套野服包括苔笠缁撮、鹿裘带索、草履、草裳、短褐、斗笠、蓑衣、纶竿、芒鞋、竹杖、柴担、耒锄等。想来一个个就像“诸葛村夫” 。
《儒林外史》第八回，嘉靖时娄家两公子去拜见蘧太守， “太守也换了葛巾野服拄著天台藤杖出来陪坐。 ”文人精神在达与隐中切换，换身衣服拄根棍就能实现了，这才是“装”的正解。
陆游当年得了一根老藤杖，吟诗“我有古藤杖，夭矫蛟龙形” ，像不像庞麦郎的歌“我的滑板鞋，时尚时尚最时尚”？不过天台红藤杖才是陆游心中好：“明朝欲入天台去，试就高人乞一支。 ”徐霞客游天台山时，也曾费工夫在天台山上找过万年藤。没找到天台藤，只好用“孤筇”了。
吴敬梓想要一根天台藤竹仗， “一杖需数十金” ，如买下“时或至于绝粮” 。

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陆游
提盒里面有乾坤
《广志绎》中说，明代北京人好游，清明踏青， “高梁桥盘盒一望如画图” 。清代《燕京岁时记》也说：“明时积水潭，常有好事者联十余牀，携都篮酒具，铺氍毺其上，轰饮冰凌中以为乐。 ”
盘盒都篮一回事，是明人出游的必备神器。 “都篮”最早见于唐代陆羽《茶经》，主要是装茶具的， “以悉设诸器而名之” 。到了明代，发展为提盒，大幅度扩容。
高濂曾自制“提盒” ，可谓高配。高濂的提盒分上下两层， “式如小厨” ， “远宜提，甚轻便，足以供六宾之需” 。下层作小仓，可以“装酒杯六、酒壶一、箸子六、劝杯二” ，上层分六格， “以四格，每格装碟六枚，置果肴供酒觞。又二格，每格装四大碟，置鲑菜供馔箸” 。此外，又自制“提炉” ，类似提盒样式，可以煮茶、温酒及熬粥。用一副担子挑着提盒和提炉，就可以出发了。
钱塘人许次纾著《茶疏》，其中有“游山具”：“备诸器具，精茗名香，同行异室，茶罂一，注二，铫一，小瓯四，洗一，铜炉一，小面洗一，由副之。随以香奁小炉香囊七箸以为丰肩，薄瓮贮水三十斤，为半肩足矣。 ”不仅装茶具，还能装酒具、香具，容纳更多样化。
故宫博物院藏有乾隆御用旅行文具箱，为紫檀木质，可折叠，展开为桌，合闭为箱。可以放置64件套小巧精细的文房四宝及文杂器具，还包括宫廷画家周鲲的设色山水画小手卷和山水小册页及《类苑俪语》上下二册。在明代折叠桌就出现了。高濂《遵生八笺》中说，出外旅行建议携带两张叠桌” 。一张大桌作饭桌， “作二面折脚活法，展则成桌，叠则成匣，以便携带。席地用此抬合，以供酬酢。 ”另一张小桌作供桌。 “以水磨楠木为之，置之坐外，列炉焚香，置瓶插花，以供清赏” 。
说到折叠家具，不能不说胡床。胡床不是床。有靠背的叫交椅，没靠背的称交杌，还可以叫马扎。胡床有两大历史性贡献。一是改变了古人的坐姿习惯，从席地而坐，改为了垂足而坐，唐人称之为“逍遥座” 。二是“敛之可挟，放之可坐”（《资治通鉴》），给古代家具带来折叠的设计思路。