易经|《周易》中的“意”和“象” |国学|孔子

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《周易·系辞上》子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。
孔子说：“书是不能完全表达作者是要讲的话的，言语是不能表达我们心意的，那么圣人的心意，难道就不能被了解吗？”孔子说：“所以圣人树立意象，用来表达未能完全表述的心意。 ”
此处的立象，其实是立卦象，在八卦中代表一定的含义，这里面有一部分可以确定的意思，同时也有一部分延伸出的、只可意会的意思。这部分可以理解为我们平时使用的“比喻、比兴”等修辞，以象寓意。
古人在这一方面的造诣可谓是独树一帜，我们经常读到一些古诗词，会为其使用的词句组合所折服，对其蕴含的意境而惊叹，寥寥几笔产生的共情感受使人意味无穷。如元稹悼念亡妻之作：曾经沧海难为水，除却巫山不是云，可谓抒情强烈，而且用笔极妙。又如千古第一才女李清照的——花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。婉约比兴，说尽相思与闲愁。

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此等诗句虽是千古名句，但在我们博大悠久的国学文化当中最不缺的就是千古名句。
当然，除文学领域之外，《周易》中的“意”和“象”也充分体现在中国古典的哲学、美学、艺术、政治等方面，千年以来时刻影响着古人乃至我们现代人的审美和生活。
【易经|《周易》中的“意”和“象”】《周易》之所以被称为群经之首，想来是自有其道理的。起码我们现在研读起来，其中的包罗万象，流传下来的文化经典、思想内涵、象数义理等等，说之不尽，意味无穷，确实是值得的。希望我们以《周易》为起始与基石，将更多的国学文化翻出来，晒干洗净，以全新的面貌再次展现出来！