爱情|爱过，下一题( 四 ) |莞莞类卿|婚姻|甄嬛传|詹青云

其实一段爱情，也是一个最小单元的集体，是个人与集体的挣扎。你从这个集体中得到了好，但是也有一些坏处。其实人都是在不断地成长和变化的，我们永远都跟青梅竹马那个年纪的时候是一样的人吗？大概是不可能的。
爱情中的两个人，首先是两个独立的人。这两个人都在成长和变化，如果他们往相似相兼容的方向上去成长和变化，非常幸运。但两个人是没有为了配合对方而去限制自己成长的义务或者责任的，也并不是因为进入了婚姻和家庭就失去了自己。
再者说每个人的价值排序是不一样的，有的人把个人自由发展放在家庭这个集体之上，但也有的人觉得家庭这种集体给他带来的幸福感、安稳感，比个人的自由选择更加重要。这都没有问题，是两种不同的价值排序而已。
如懿最后说的是什么？我们曾经结发为夫妻，如今断发为祭，给去了的青樱和弘历，所以还念吗？不念了。什么叫去了的青樱和弘历？就是他们两个都跟过去不一样了，眼前人已非彼时人，也比较同步。所以聚是一团火，散是满天星。
詹青云：区分几件事情，《甄嬛传》里的皇帝，或者是历史上真正的雍正皇帝，跟莞莞类卿这个爱情模式想讲的东西无关。甄嬛投射她的占有欲投射错了，并不在于她投射到了一个莞莞类卿的人头上，而是她把占有欲投射到帝王的头上，她一定是会悲剧的。

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一个在莞莞类卿当中爱的人，注定是一个替身，或者她不曾拥有过真正的爱情。我觉得这是一个伪命题，两个人能够相爱，也许莞莞类卿是一个动因，但是两个人能够相爱，一定不只是因为莞莞类卿。
事实上你能够爱上任何人，一定是被某种东西触发的，这个东西也许是莞莞类卿，你让我想起了我的前任，你让我感到亲切跟熟悉，或者你就是我心中理想对象的样子。它总是被某种东西触发的，你不能说有东西触发的爱情就都是虚假的。
这里的关键仅仅在于，你是不是接受一个人有过去，你是不是接受ta很用心地爱过别的人，那个人还永远在ta的心里保有一个位置。
比如说我，每一次我谈恋爱失败了之后，我找下一个人的时候，我一定是找跟之前那个人很不一样的人，就是为了避免重蹈覆辙。你说我是不是也有一种莞莞类卿呢？
我寻找你，跟那个人在我的生命中留下的痕迹一定是有关系的，我要你处处都和他不一样，免得让我想起悲伤往事，我是不是也还带着那个人的回忆，在和你共同生活呢？这个时候你能因此指责说，你没有全心全意的爱吗？这个爱是虚假的吗？你是一个反向替身吗？
我觉得在剧里面的皇帝，你看他的种种表现就知道他一定是一个非常缺爱的人，尤其表现在他跟太后的几场非常精彩的互动戏里面。
他是有这方面的心理缺陷，纯元皇后与其说是他无法忘怀的一个过去，不如说是他的一个朋友，是他的一个幻觉，他需要用这样的一个形象来提醒自己是被完整地爱过的。我们心里或多或少，都保有着这种对于纯真的爱的回忆跟向往，还会不停地美化这个回忆，这没有什么问题。

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而就是在真实的生命里，我们大多数人并不经历莞莞类卿这么戏剧化的场面，而莞莞类卿大部分在真实的生活里，是一个爱情失败的归因，就是两个人有各种各样的原因造成了爱情的失败。有一天你说气话，还是你说放弃的话，说其实我们没有真正的爱过，我只是把你当成他的替身，这是气话。