中国古代人为什么大多数都非常崇尚“打虎英雄”? _代人

说古代人喜欢的人崇拜的人其实都还是挺多的，有的觉得文人是值得崇拜和敬仰的，有的人觉得武艺高强的人也是值得赞赏的，但是还有一种人，那就是什么民间英雄了，也非常的值得大家去探讨的一个话题了，其实在中国的古代有非常多的打虎英雄，比如武松系列的，还有典韦系列的，但是其实也有其他一些奇人异事了，那么为什么总感觉古代人非常的喜欢打虎英雄这样的呢?下面我们就着这个问题一起揭秘来看看吧!

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《礼记·檀弓下》中有一则数千年一直被历代文人念之不绝的故事。这则故事的原文如下：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者?”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉。今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小于识之，苛政猛于虎。”
这是一则专门讲苛政比老虎可怕的故事，这也是中国历史最早明确记载虎的文字。孔子一直倡导的“仁政”，那么“苛政”自然与“仁政”相对立，孔子用这个事例来教育那些治国者，要懂得悯恤人民，才会让政权能够稳定与长久。抛开政治上的含义，“苛政猛于虎”的故事，也从一个侧面看出，中国古人日常生活中，认为最无情冷酷的野兽，莫过于老虎，既然老虎为害一方，所以在漫长的中国历史上，致力根除虎患的事迹不胜枚举。当然，相对于民间对虎的敬畏恐惧，上流社会则对虎充满了兴趣。

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【中国古代人为什么大多数都非常崇尚“打虎英雄”?】秦朝时，朝廷专门修了“上林苑”饲养各种野生动物，到了汉代，其中还专门设置了“虎圈” 。《史记·张释之冯唐列传》里记载，汉文帝时，谒者仆射张释之，一日随文帝至虎圈，“释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉。”这里说的“虎圈”其实就是今天我们经常逛得动物园，只不过，这种动物园都是宫廷里贵族才能观赏。既然是动物园，禽兽比多，但是单单以虎为名，说明虎在当时不仅数量较多，其地位也较其他猛兽更高。“啬夫”几句话让汉文帝颇高兴，他严厉斥责“上林尉”，要免掉这个不称职的吏，拔擢“啬夫”，后来张释之以“啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾於景响，举错不可不审也”劝文帝谨慎，汉文帝听完张释之的谏言，感觉有道理，便曰终止了拔擢“啬夫”的想法。
汉武帝时，有名的“飞将军”李广在家赋闲的时候，曾在蓝田的南山，也就是现在的终南山“射猎”，“广所居郡闻有虎，尝自射之” 。当然李广“射猎”的虎绝不是后来“正龙拍虎”中的虎，那时，终南山确实有货真价实的老虎。李广后来迁居到右北平，也就是今天河北省北部承德、赤峰一带，也常常射猎，“及居右北平，射虎，虎腾伤广，广亦竟杀之。”可见当时的虎的分布颇广，陕西、河北、山东都有出没。不仅北方，南方的淮河流域以及长江中下游以及浙江，都有虎的踪迹。南北朝时，萧泰镇守襄阳，当时的老虎到处出没吃人，村民都要在村口设置门栏。
唐朝建立后，中原地区经过大规模的战乱，虎的数量开始有所减少，“安史之乱”之后，除了陕西境内的南部山区还有数量不少的虎，河南中部地区的虎已经很少见到，而河北、山东的大部分地区的虎也开始向渤海湾一带转移迁徙了。